От Пасхи до Троицы. Воскресные Апостольские и Евангельские чтения с краткими толкованиями

Четвертое посещение гроба Господня женами-мироносицами. Четвертое путешествие к живоносному гробу описывает евангелист Марк: По прошествии субботы Мария Магдалина и Мария Иаковля и Саломия… весьма рано, в первый день недели, приходят ко гробу, при восходе солнца (Мк. 16, 1–2). Ради чего Магдалина, уже три раза побывавшая на гробе, опять идет, ведь она теперь уверена в Воскресении Господа, и видела Его, и всем возвестила? Она встретила Марию, мать Иакова младшего и Иосии, и Саломию и других несших миро и благовония на гроб и пошла их сопровождать, с радостью проповедовала виденное.

А жены говорили между собою: кто отвалит нам камень от двери гроба? И, взглянув, видят, что камень отвален; а он был весьма велик. И, войдя во гроб, увидели юношу, сидящего на правой стороне, облеченного в белую одежду; и ужаснулись (Мк. 16, 3–5). Ангел не упрекал Магдалину, так как по ее радостному лицу видел, что не сомнение в Воскресении Господа побудило ее опять прийти ко гробу, но радость и восхищение о случившемся. Поэтому не только не упрекнул их, но и ободрил их от страха: Не ужасайтесь. Иисуса ищете Назарянина, распятого; Он воскрес, Его нет здесь. Вот место, где Он был положен. Но идите, скажите ученикам Его и Петру, что Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите, как Он сказал вам. И, выйдя, побежали от гроба; их объял трепет и ужас, и никому ничего не сказали, потому что боялись (Мк. 16, 6–8).

Страх и трепет, усилившийся у жен по выходе их из гроба, держал их в молчании до тех пор, пока они не пришли к апостолам. Здесь они были в кругу единомышленных учеников Христовых, бояться им было уже нечего, и они могли возвестить радостную весть. При этом посещении Ангелом не случайно было прибавлено: и Петру. Петра отделяет от учеников или как верховного, именуя его особо от всех, по преимуществу, или потому, что, как говорит святитель Иоанн Златоуст, «если бы не было объявлено прямо о том, чтобы ему идти в Галилею вместе с прочими учениками, он не поверил бы, что Господь простил ему его отречение» (О женах-мироносицах, с. 805). И уже после этого Господь явился всем одиннадцати ученикам, когда двери дома… были заперты (Ин. 20, 19).

Велико усердие, пламенна и постоянна любовь святых жен-мироносиц ко Господу. Охотно оставляют они свои дома, своих присных и знаемых, забывают слабость своего пола, не страшатся жестокости многочисленных врагов Господа, всюду неуклонно следуют за Ним, терпеливо переходят с Ним грады и веси и служат Ему имением своим (Лк. 8, 3). Не оставляют они возлюбленного Учителя своего и во время страданий и смерти Его. Влекомые любовью, они сопровождают Господа и на Голгофу, приближаются, наконец, к самому Кресту Его и своим участием облегчают неутолимую скорбь и болезнь Пречистой Матери Его.

В страшные часы страданий и смерти Христа Спасителя, когда все ученики, кроме Иоанна, скрылись, хотя обещали умереть с Ним, Магдалина любовью победила страх: была у Креста и при погребении, что свидетельствует о силе любви и благодарности к Божественному Спасителю, о силе святого сострадания к Святому, безвинно пострадавшему. Она стала Христовым апостолом о Воскресении для апостолов: первая видела Господа и первая проповедовала о Воскресении, ибо по мере деятельной любви ко Христу человек делается способным к благодатному с Ним общению, к созерцанию Его внутренне, к приятию Его явлений и откровений.

«Не прикасайся ко Мне, как к простому человеку, не принимай Меня такой верой, которой почитаешь Меня только человеком, – говорит Господь Марии Магдалине и всем нам, – но уразумей во Мне Слово, равное Отцу, познай равенство Мое с Отцом. Взойду ко Отцу – и тогда прикасайся. Для тебя взойду Я тогда, когда ты уразумеешь Меня как равного Отцу, а до тех пор, пока почитаешь Меня меньшим, Я еще не взошел для тебя». Все мы прикасаемся к Господу, когда веруем Ему.

Мария Магдалина искала Господа, плакала, не находя Его, и услышала: Мария! – и узнала Его. Здесь тайна общения любви живого Бога с живым человеком, душа которого дороже всего мира. Магдалина явилась благовестницей несказанной радости о Воскресении, и, как говорит предание, она приходила к императору Тиверию в Рим, возвестила ему о неправедном суде Пилата и о Воскресении Христовом. По ее свидетельству кесарь наказал Пилата.