Читаем От Пушкина до Чехова. Русская литература в вопросах и ответах полностью

«Прошу вас Толстого не трогать. Я нисколько не намерен сделать из него мученика и обратить на себя всеобщее негодование».

Ответ 5.29

Говорилось об «отпадении» и о том, что Толстой «сознательно и намеренно отторг себя сам от всякого общения с Церковью Православною».

Ответ 5.30

У Маковицкого в кармане было множество крошечных карандашей и твердых листков бумаги. Когда Толстой говорил, Душан, опустив руку в карман, записывал его слова. А поздно вечером, оставшись в одиночестве, расшифровывал свои записи.

Ответ 5.31

Те доказывали отцу, что смертная казнь – это хорошо. Толстой считал, что они это делают из ненависти к нему.

Сам Лев Николаевич считал смертную казнь «чем-то невозможным, одним из тех поступков, в совершение которых отказываешься верить».

Ответ 5.32

Толстой родился в 1828 году, 28 августа (по старому стилю).

28-го числа вышла в печать первая его книга «Детство и отрочество».

28-го родился его первый сын…

Ответ 5.33

Ивану Тургеневу.

Ответ 5.34

«Поэт, – утверждал Лев Николаевич, – лучшее своей жизни отнимает от жизни и кладет в свое сочинение. Оттого сочинение его прекрасно и жизнь дурна».

Ответ 5.35

«Самый лучший человек тот, который живет преимущественно своими мыслями и чужими чувствами; самый худший сорт человек, который живет чужими мыслями и своими чувствами. Из различных сочетаний этих четырех основ, мотивов деятельности – всё различие людей».

Ответ 5.36

«…Вместе с тем на эту силу наложен ужасный тормоз – любовь к себе, или скорее, память о себе, которая производит бессилие».

Ответ 5.37

Совесть.

«Война и мир»

Ответ 5.38

«Тысяча восемьсот пятый год».

Ответ 5.39

Две женщины: Софья Андреевна Толстая и ее младшая сестра, Татьяна Андреевна. Толстой так объяснял: «Я взял Таню, перетолок ее с Соней, и вышла Наташа».

Ответ 5.40

Любимый зять Кутузова, флигель-адъютант Фердинанд Тизенгаузен.

Ответ 5.41

Толстой сказал: «…он меня заинтересовал, для него представилась роль в дальнейшем ходе романа, и я его помиловал, только сильно ранив его вместо смерти».

Ответ 5.42

«Осмелилась» реформа русской письменности: были выброшены все твердые знаки в конце слов.

Ответ 5.43

Черноглазая, с черными кудрями.

Ответ 5.44

«Она не была влюблена ни в кого в особенности, но влюблена была во всех. В того, на кого она смотрела в ту минуту, как она смотрела, в того она и была влюблена».

Ответ 5.45

«Ее материнское чутье говорило ей, что чего-то слишком много в Наташе и что от этого она не будет счастлива».

Ответ 5.46

«Где, как, когда всосала в себя из того русского воздуха, которым она дышала… этот дух..?»

Ответ 5.47

«Нет, я не верю этому, чтобы мы были в животных… Я знаю наверное, что мы были ангелами там где-то и здесь были, и от этого всё помним».

Ответ 5.48

«…она со страхом чувствовала, что между им и ею совсем нет той преграды стыдливости, которую она всегда чувствовала между собой и другими мужчинами… инстинкт говорил ей, что вся прежняя чистота любви ее к князю Андрею погибла».

Ответ 5.49

«Глядя в глаза Наполеону, князь Андрей думал о ничтожности величия, о ничтожности жизни, которой никто не мог понять значения, и о еще бо2льшем ничтожестве смерти, смысл которой никто не мог понять и объяснить из живущих».

Ответ 5.50

«Это субъект нервный и желчный, – он не выздоровеет», – решил Ларрей.

Ответ 5.51

«Я знаю в жизни только два действительных несчастья: угрызения совести и болезнь. И счастье есть только отсутствие этих двух зол».

Ответ 5.52

Князь Андрей считал, что освобождение крестьян нужно тем помещикам, которые, подвергая крестьян несправедливости, гибнут нравственно.

Ответ 5.53

«Весь мир разделен для меня на две половины: одна – она и там все счастье, надежда, свет; другая половина – все, где ее нет, там все уныние и темнота».

Ответ 5.54

«…эту-то душевную силу, эту искренность, эту открытость душевную… я и любил в ней, так сильно, так счастливо любил».

Ответ 5.55

«…они плакали не от своего личного горя; они плакали от благоговейного умиления, охватившего их души перед сознанием простого и торжественного таинства смерти, свершившегося перед ними».

Ответ 5.56

Пьеру было непривычно, объясняет Толстой, «говорить по-русски об отвлеченных предметах».

Ответ 5.57

Гордость, лень и невежество.

Ответ 5.58

Толстой описывает: «Как будто в голове его свернулся тот главный винт, на котором держалась вся его жизнь. Винт не входил дальше, не выходил вон, а вертелся, ничего не захватывая, все на том же нарезе, и нельзя было перестать вертеть его».

Ответ 5.59

«Ежели бы я был не я, а красивейший, умнейший и лучший человек в мире, и был бы свободен, я бы сию минуту на коленях просил руки и любви вашей».

Ответ 5.60

Натали Шеншина.

Ответ 5.61

«Полно, Наташа. Молись Богу. Les mariages se font dans les cieux» («Браки свершаются на небесах».)

Перейти на страницу:

Все книги серии Умники и Умницы

От Павла I до Николая II. История России в вопросах и ответах
От Павла I до Николая II. История России в вопросах и ответах

Мы продолжаем изучать российскую историю, русскую и зарубежную литературу, историю Европы и Америки, музыку и искусство различных стран и народов с помощью уникальной серии «Умники и умницы». Эти книг основаны на заданиях всероссийской гуманитарной телеолимпиады, которая уже более двадцати лет собирает у экранов не только школьников, но и их родителей.«Умники и умницы» — это реальная возможность поступить в МГИМО, проверить себя, подготовиться к сдаче ЕГЭ, заполнить пробелы в знаниях и расширить свой кругозор.Помните, самообразование — это основа основ всяческого обучения!***От автора fb2-версии: Книга адаптирована под читалки Alreader и CR2. В этих читалках реализована возможность гиперссылок — переходить от вопросов к ответам и обратно

Юрий Павлович Вяземский

Детская образовательная литература / История / Книги Для Детей / Образование и наука
От Рюрика до Павла I. История России в вопросах и ответах
От Рюрика до Павла I. История России в вопросах и ответах

«Умники и Умницы» — всероссийская государственная телеолимпиада, собирающая уже более двадцати лет у экранов не только школьников, но и их родителей, где автор и ведущий Юрий Вяземский проверяет знания игроков, в области мировой истории и культуры. «Умники и Умницы» — олимпиада, которая может помочь осуществить мечту — поступить в МГИМО.«От Рюрика до Павла I. История России в вопросах и ответах» открывает цикл книг, основанных на телепередаче. У вас есть уникальный шанс проверить себя, подготовиться к сдаче ЕГЭ, заполнить пробелы в знаниях и расширить свой кругозор. Продолжайте изучать российскую историю, русскую и зарубежную литературу, историю Европы и Америки, музыку и искусство различных стран и народов вместе с «Умницами и Умниками»!Помните, самообразование — это основа основ всяческого обучения!

Юрий Павлович Вяземский

История / Образование и наука

Похожие книги

Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней
Психодиахронологика: Психоистория русской литературы от романтизма до наших дней

Читатель обнаружит в этой книге смесь разных дисциплин, состоящую из психоанализа, логики, истории литературы и культуры. Менее всего это смешение мыслилось нами как дополнение одного объяснения материала другим, ведущееся по принципу: там, где кончается психология, начинается логика, и там, где кончается логика, начинается историческое исследование. Метод, положенный в основу нашей работы, антиплюралистичен. Мы руководствовались убеждением, что психоанализ, логика и история — это одно и то же… Инструментальной задачей нашей книги была выработка такого метаязыка, в котором термины психоанализа, логики и диахронической культурологии были бы взаимопереводимы. Что касается существа дела, то оно заключалось в том, чтобы установить соответствия между онтогенезом и филогенезом. Мы попытались совместить в нашей книге фрейдизм и психологию интеллекта, которую развернули Ж. Пиаже, К. Левин, Л. С. Выготский, хотя предпочтение было почти безоговорочно отдано фрейдизму.Нашим материалом была русская литература, начиная с пушкинской эпохи (которую мы определяем как романтизм) и вплоть до современности. Иногда мы выходили за пределы литературоведения в область общей культурологии. Мы дали психо-логическую характеристику следующим периодам: романтизму (начало XIX в.), реализму (1840–80-е гг.), символизму (рубеж прошлого и нынешнего столетий), авангарду (перешедшему в середине 1920-х гг. в тоталитарную культуру), постмодернизму (возникшему в 1960-е гг.).И. П. Смирнов

Игорь Павлович Смирнов , Игорь Смирнов

Культурология / Литературоведение / Образование и наука