Читаем От всего сердца (Утренние Чтения на 1 квартал 2013 г.) полностью

Эллен Гулд (Гармон) Уайт, одна из основателей Церкви Адвентистов Седьмого Дня, писательница, лектор и советник, личность, которая, как верят адвентисты седьмого дня, была наделена даром пророчества, родилась 26 ноября 1827 года в городе Горхэм, штат Мэн и была одной из восьми детей Роберта и Юнис Гармон.

Все годы своего семидесятилетнего служения Церкви она активно занималась писательским трудом. За это время из-под ее пера вышло около 100000 рукописных страниц. На создание одного этого замечательного наследия у нее могла уйти целая жизнь, если б она посвящала почти все свое время литературной деятельности.

Однако ее служение Церкви охватывало гораздо более обширную сферу, чем писательский труд. В ее дневниках описаны многочисленные публичные выступления, поездки, работа с людьми, прием гостей, участие в делах Церкви, а также труд в роли хозяйки, матери и жены. Бог обильно благословил всю деятельность Э. Уайт. Вся ее жизнь, ее устремления и интересы, все ее радости и горести были неразрывно связаны с продвижением дела, которое она любила.

Эллен Уайт известна как наиболее переводимый автор-женщина и как наиболее переводимый автор в истории Америки. К примеру, книга «Путь ко Христу» доступна читателям на ста с лишним языках.

Отдав всю свою жизнь служению Богу и людям, она скончалась 16 июля 1915 года в твердом уповании на Того, в Кого уверовала.

Биографические заметки

Эллен Уайт (1827-1915)

Ранние годы (1827-1860)


Родившись поздней осенью на ферме близ Горхэма, штат Мэн, Эллен Гармон провела свои детство и юность неподалеку от Портленда. В 1846 году она вышла замуж за Джеймса Уайта. Молодая семья, претерпев немало лишений и трудностей, переезжала с места на место по всей Новой Англии в стремлении поддержать и наставить своих единоверцев с помощью проповедей, посещений и печатных изданий. Напечатав и распространив одиннадцать выпусков «The Present Truth» они начали издавать в 1850 году в г. Париж, штат Мэн, газету «Second Advent Review and Sabbath Herald» (ныне журнал «Adventist Review»). В начале 50-х годов они переехали сначала в Саратога-Спрингз, штат Нью-Йорк, затем в Рочестер в том же штате, пока, наконец, в 1855 году не обосновались в Батл-Крике, штат Мичиган, где прожили следующие двадцать лет.


1827, 26 ноября — Родилась в Горхэме, штат Мэн.

Ок. 1836 — Получила травму головы в Портленде, штат Мэн.

1840, март — Впервые услышала проповедь Уильяма Миллера о скором Пришествии Христа.

1842, 26 июня — Приняла крещение и стала членом методистской церкви.

1844, 22 октября — Пережила разочарование в связи с несостоявшимся Пришествием Христа.

1844, декабрь — Первое видение.

1845, весна — Поездка в восточный Мэн для встречи с верующими; знакомство с Джеймсом Уайтом.

1846, 30 августа — Вышла замуж за Джеймса Уайта.

1846, осень — Приняла субботу как день Господень.

1847-1848 — Занималась домашним хозяйством в Топшэме, штат Мэн.

1847, 26 августа — Рождение первого сына, Генри Николса.

1848, 20-24 апреля — Присутствовала на первой конференции святящих субботу адвентистов в Рокки-Хилл, штат Коннектикут.

1848, 18 ноября — Видение о необходимости начать издательскую деятельность – «Потоки света».

1849, июль — Выход в свет первого из одиннадцати номеров «The Present Truth» («Истины для настоящего времени»).

1849, 28 июля — Рождение второго сына, Джеймса Эдсона.

1849-1852 — Переезды из одного города в другой, связанные с издательской деятельностью мужа.

1851, июль — Выход первой книги - «А Sketch of Experience and Views» («Опыты и видения»).

1852-1855 — Пребывание в Рочестере, штат Нью-Йорк, где Джеймс издавал «Review and Herald» («Ревью энд Геральд») и «Youth 's Instructor» («Наставник молодежи»).

1854, 29 августа — Рождение третьего сына, Уильяма Кларенса.

1855, ноябрь — Переезд вместе с печатным станком в Батл-Крик, штат Мичиган.

1855, декабрь — Выход в свет 16-страничной брошюры «Свидетельство для Церкви» №1.

1856, весна — Переезд в собственный дом на Вуд-стрит.

1858, 14 марта — Видение о «Великой борьбе» в Ловеттс-Гроув, штат Огайо.

1860, 20 сентября — Рождение четвертого сына, Джона Герберта.

1860, 14 декабря — Смерть Джона Герберта в возрасте трех месяцев.


Период становления Церкви (1860-1868 гг.)


Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература
…Но еще ночь
…Но еще ночь

Новая книга Карена Свасьяна "... но еще ночь" является своеобразным продолжением книги 'Растождествления'.. Читатель напрасно стал бы искать единство содержания в текстах, написанных в разное время по разным поводам и в разных жанрах. Если здесь и есть единство, то не иначе, как с оглядкой на автора. Точнее, на то состояние души и ума, из которого возникали эти фрагменты. Наверное, можно было бы говорить о бессоннице, только не той давящей, которая вводит в ночь и ведет по ночи, а той другой, ломкой и неверной, от прикосновений которой ночь начинает белеть и бессмертный зов которой довелось услышать и мне в этой книге: "Кричат мне с Сеира: сторож! сколько ночи? сторож! сколько ночи? Сторож отвечает: приближается утро, но еще ночь"..

Карен Араевич Свасьян

Публицистика / Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука