Читаем От всего сердца (Утренние Чтения на 1 квартал 2013 г.) полностью

Два года, проведенных в Европе, она проживала в швейцарском Базеле, за исключением трех продолжительных визитов в скандинавские страны. Англию и Италию. Вернувшись в Соединенные Штаты в августе 1887 года, она вскоре отправилась на запад страны в свой дом в Хилдсбурге. Посетила съезд Генеральной Конференции, состоявшийся в октябре-ноябре 1888 года в Миннеаполисе; после съезда, проживая в Батл-Крике, трудилась среди церквей среднего запада и востока страны. После года пребывания на Востоке вернулась в Калифорнию, но вскоре вновь была приглашена на съезд Генеральной Конференции в октябре 1889 года в Батл-Крике. Она оставалась поблизости от Батл-Крика до самого отъезда в Австралию в сентябре 1891 года.


1881, ноябрь — Посетила лагерное собрание в Сакраменто, штат Калифорния, участвовала в планах по созданию колледжа на западе страны, который был открыт в 1882 году в Хилдсбурге.

1882 — Выход в свет книги «Ранние произведения», в которую были включены три ее первых книги.

1884 — Последнее записанное публичное видение - в Портленде, штат Орегон, на лагерном собрании.

1884 — Выход в свет 4-го тома «Дyxa пророчества», предтечи «Великой борьбы».

1885, лето — Поездка в Европу.

1887, лето — Выход в свет «Великой борьбы».

1888, октябрь-ноябрь — Посетила съезд Генеральной Конференции в Миннеаполисе.

1889 — Выход в свет 5-го тома «Свидетельств для Церкви»,  охватывающего Свидетельства №№ 31- 33 — 746 страниц.

1890 — Выход в свет «Патриархов и пророков».

1891, 12 сентября — Отплытие в Австралию через Гонолулу.


Австралийский период (1891-1900 гг.)


Откликнувшись на призыв Генеральной Конференции посетить Австралию для помощи в организации образовательной работы, Эллен Уайт прибыла в Сидней 8 декабря 1891 года. Она приняла приглашение не очень охотно, ибо ей хотелось продолжить работу над более объемной книгой о жизни Христа. Вскоре по прибытии у нее началось ревматическое воспаление, приковавшее ее к постели на восемь месяцев. Несмотря на сильные боли, она продолжала писать. В начале 1893 года она отправилась в Новую Зеландию, где трудилась до конца года. Вернувшись в Австралию в конце декабря, она посетила первое австралийское лагерное собрание. На этом собрании были составлены планы по созданию учебного заведения, которые были осуществлены в Куранбонге, в ста пятидесяти километрах к северу от Сиднея, где была организована школа, впоследствии ставшая Авондейлским колледжем. Эллен Уайт приобрела неподалеку участок земли и построила там к концу 1895 года дом под названием Саннисайд. Она проживала в этом доме, занимаясь литературной работой и совершая поездки по общинам вплоть до возвращения в Соединенные Штаты в августе 1900 года.


1892, июнь — Речь на открытии Австралийской библейской школы в двух арендованных зданиях в Мельбурне.

1892 — Выход в свет книг «Путь ко Христу» и «Служители Евангелия».

1894, январь — Участие в планах по созданию постоянно действующего учебного заведения в Австралии.

1894, 23 мая — Посещение Куранбонга.

1895, декабрь — Переезд в усадьбу Саннисайд в Куранбонге, где была написана большая часть книги «Желание веков».

1896 — Выход в свет книги «Правила счастливой жизни».

1898 — Выход в свет книги «Желание веков».

1899-1900 — Поощряла создание Сиднейского санатория.

1900 — Выход в свет книги «Наглядные уроки Христа».

1900, август — Отъезд из Австралии и возвращение в Соединенные Штаты.


Жизнь в Элмсхейвене (1900-1915 гг.)


Поселившись в Элмсхейвене, своем новом доме неподалеку от города Сент-Хелена на севере Калифорнии, Эллен Уайт рассчитывала посвящать большую часть своего времени писательскому труду. Ей было уже 72 года, а ей хотелось успеть завершить еще несколько книг. Она и представить себе не могла в то время, сколько поездок, консультаций и выступлений ее ждет впереди. Кризис, возникший в результате противостояния в Батл-Крике, также отнял у нее немало сил и времени. Тем не менее, посвящая литературной работе ранние утренние часы, она успела закончить за годы пребывания в Элмсхейвене девять книг.


1900, октябрь — Поселилась в Элмсхейвене.

1901, апрель — Посетила съезд Генеральной Конференции в Батл-Крике.

1902, 18 февраля — Пожар в Батл-Крикском санатории.

1902, 30 декабря — Пожар в издательстве «Ревью энд Геральд».

1903, октябрь — Приняла участие в разрешении кризиса, связанного с пантеизмом.

1904, апрель-сентябрь — Отправилась на восток, чтобы помочь организовать работу в столице страны Вашингтоне, посетить сына Эдсона в Нэшвилле и участвовать в важных встречах.

1904, ноябрь-декабрь — Приняла участие в создании санатория «Парадайз Вэлли».

1905, май — Посетила съезд Генеральной Конференции в г. Вашингтоне.

1905 — Выход в свет книги «Служение исцеления».

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература
…Но еще ночь
…Но еще ночь

Новая книга Карена Свасьяна "... но еще ночь" является своеобразным продолжением книги 'Растождествления'.. Читатель напрасно стал бы искать единство содержания в текстах, написанных в разное время по разным поводам и в разных жанрах. Если здесь и есть единство, то не иначе, как с оглядкой на автора. Точнее, на то состояние души и ума, из которого возникали эти фрагменты. Наверное, можно было бы говорить о бессоннице, только не той давящей, которая вводит в ночь и ведет по ночи, а той другой, ломкой и неверной, от прикосновений которой ночь начинает белеть и бессмертный зов которой довелось услышать и мне в этой книге: "Кричат мне с Сеира: сторож! сколько ночи? сторож! сколько ночи? Сторож отвечает: приближается утро, но еще ночь"..

Карен Араевич Свасьян

Публицистика / Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука