Читаем От всего сердца (Утренние Чтения на 1 квартал 2013 г.) полностью

1905, июнь-декабрь — Приняла участие в создании санатория Лома Линда.

1906-1908 — Литературный труд в Элмсхейвене.

1909, апрель-сентябрь — На восемьдесят втором году жизни отправилась в г. Вашингтон на съезд Генеральной Конференции. Это была ее последняя поездка на восток.

1910, январь — Сыграла заметную роль в создании колледжа для медиков-миссионеров в Лома Линде.

1910 — Работа над завершением книги «Деяния апостолов» и новым изданием «Великой борьбы».

1911-1915 — Из-за преклонного возраста совершила всего несколько поездок в южную Калифорнию. В Элмсхейвене продолжала работу над книгами, завершая «Пророки и цари» и «Советы родителям и учителям».

1915, 13 февраля — Упала в своем доме в Элмсхейвене и сломала бедро.

1915, 16 июля — Окончила свою плодотворную жизнь в возрасте 87 лет. Ее последние слова были: «Я знаю, в Кого уверовала». «Свидетельства для Церкви», тт. 6-9, также были опубликованы в годы жизни в Элмсхейвене.

ЯНВАРЬ

1 января, вторник

СТАРЫЙ ГОД И НОВЫЙ


«Испытывайте самих себя, в вере ли вы; самих себя исследывайте» (2Кор.13:5).


Вот и наступил новый год; однако, прежде чем приветствовать его приход, мы останавливаемся и задаем вопрос: каким был год, который со своим грузом записей уже ушел в вечность?… Упаси, Господь, чтобы в это важное время мы были настолько поглощены другими делами, что не уделили б времени серьезному, искреннему, критичному самоисследованию! Пусть все маловажное отступит на задний план, а на передний план выйдет то, что затрагивает наши вечные интересы…

Никто из нас не способен собственными силами отражать характер Христа, но если Иисус живет в сердце, то дух, пребывающий в Нем, проявится и в нас. Все, чего нам недостает, будет восполнено. Кто в начале этого нового года стремится обрести новый и подлинный опыт в общении с Богом? Исправьте ваши ошибки, насколько это возможно. Исповедуйте свои заблуждения и грехи друг перед другом. Да будут удалены от вас всякая горечь, и гнев, и злоба. Пусть настойчивость, долготерпение, доброта и любовь станут частью вашего естества; и тогда что только чисто, что любезно и что похвала, приумножится в вашем опыте…

Нам надлежит индивидуально использовать благодать Христа, быть кроткими и смиренными сердцем, быть твердыми, непоколебимыми и стойкими в истине; ибо только так мы можем возрастать в святости и готовиться к обретению наследия святых во свете. Давайте начнем год с полного самоотречения. Давайте будем молиться о духовной проницательности… дабы нам всегда и везде быть свидетелями Христовыми.

Наше время и наши таланты принадлежат Богу и должны быть использованы для Его чести и славы. Нам нужно прилагать серьезные и ревностные усилия, чтобы Его свет сиял в нашей жизни и в нашем характере, освещая путь к Небесам и убеждая души сойти с широкого пути на узкий путь святости…

Нам нужны сильные мужи и жены в Церкви, успешные труженики в винограднике Божьем, мужи и жены, которые будут трудиться ради того, чтобы Церковь преображалась в образ Христа, а не сообразовывалась с обычаями и делами мира сего. Мы либо все приобретем, либо все потеряем. Давайте убедимся, что мы на стороне Христа – на стороне приобретения; убедимся, что мы совершаем добрый труд для Небес (Знамения времени, 4 января 1883 г.).

2 января, среда

БОДРСТВУЙТЕ И МОЛИТЕСЬ


«Впрочем, близок всему конец. Итак, будьте благоразумны и бодрствуйте в молитвах» (1Петр.4:7).


Наш Искупитель хорошо понимал нужды человечества. Тот, Кто умалил Себя, облекшись в человеческую природу, был знаком с нашими слабостями. Христос Своей жизнью подал нам пример. Он, подобно нам, был искушен во всем и знает, как искушаемым помочь…

Христос взял на Себя наши немощи и, облекшись в слабую человеческую природу, должен был искать силы у Своего Отца. Его часто заставали за ревностной молитвой – в роще, у берега озера, на горном склоне. Он заповедал нам бодрствовать и молиться. Именно пренебрежение бодрствованием и тщательным исследованием сердца приводят к самонадеянности и духовной гордыне. Без глубокого осознания нашей нужды в Божьей помощи мы не будем горячо и от всего сердца молиться об этой помощи…

Непрестанное бодрствование очень содействует молитве… Тот, чей разум любит размышлять о Боге, имеет сильную защиту. Такой человек сразу видит опасности, угрожающие его духовной жизни, и чувство опасности побуждает его обращаться к Богу за помощью и защитой.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература
…Но еще ночь
…Но еще ночь

Новая книга Карена Свасьяна "... но еще ночь" является своеобразным продолжением книги 'Растождествления'.. Читатель напрасно стал бы искать единство содержания в текстах, написанных в разное время по разным поводам и в разных жанрах. Если здесь и есть единство, то не иначе, как с оглядкой на автора. Точнее, на то состояние души и ума, из которого возникали эти фрагменты. Наверное, можно было бы говорить о бессоннице, только не той давящей, которая вводит в ночь и ведет по ночи, а той другой, ломкой и неверной, от прикосновений которой ночь начинает белеть и бессмертный зов которой довелось услышать и мне в этой книге: "Кричат мне с Сеира: сторож! сколько ночи? сторож! сколько ночи? Сторож отвечает: приближается утро, но еще ночь"..

Карен Араевич Свасьян

Публицистика / Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука