Читаем От всего сердца (Утренние Чтения на 1 квартал 2013 г.) полностью

О работе благодати в сердце можно судить по тому, творим ли мы добро ближним по мере наших сил. Доказательством нашей любви служит христоподобный дух, желание делиться с ближними тем, чем наделил нас Бог, готовность к самоотречению и самопожертвованию ради продвижения дела Божьего и помощи страждущему человечеству. Мы не должны проходить мимо людей и дел, нуждающихся в нашей щедрости…

Господь будет трудиться руками тех, кто отдаст себя на служение Ему. Но служение это должно быть от всего сердца… Когда сердце будет отдано Богу, наши таланты, наши силы, наше имущество, – все, чем мы обладаем и чем являемся, будет посвящено Ему на служение (Ревью энд Геральд, 15 мая 1900 г.).

16 марта, суббота

БОГУ НУЖНЫ НАШИ ТАЛАНТЫ


«Мы соработники у Бога» (1Кор.3:9).


Наша задолженность перед Богом и наша полная зависимость от Него должны привести нас к осознанию того, что Он – податель всех наших благословений, и наши приношения – признак того, что мы признаем это. Он требует, чтобы часть от щедрот, которыми Он нас осыпает, возвращалась Ему. Отдавая Богу должное, мы провозглашаем миру, что все милости исходят от Него, что все, чем мы владеем, принадлежит Ему…

Когда евреи совершали свои благодарственные служения после сбора урожая, они приносили жертвы Богу. Нам может показаться странным, что жертвоприношения составляли столь важную часть всеобщего ликования; и на первый взгляд это действительно странное сочетание – жертвы животных и выражение радости. Но это было построено на истинном основании, ибо Сам Христос был объектом этих церемониальных служений. Когда во время этих праздничных собраний проливалась кровь и приносились жертвы Богу, народ благодарил Его не только за нынешние милости, но и за обетование Спасителя и таким образом выражал истину о том, что без пролития крови Сына Божьего не может быть прощения грехов…

Господь наделил мужчин и женщин талантами, чтобы у них было больше возможностей почтить Его и прославить. Одним Он вверил деньги; другим – особые способности к служению; кому-то – такт и влияние у одних пять талантов, у других – два, у третьих – один. От наивысших до скромнейших – каждый наделен каким-то даром. Эти таланты – не наша собственность. Они принадлежат Богу. Он отдал их нам для добросовестного употребления, и однажды Он потребует отчета за них.

Мы каждый день должны постигать великий урок о том, что мы – управители Божьих даров, распоряжающиеся деньгами, разумом, влиянием. Будучи управителями даров Господних, мы должны пускать их в оборот, какими бы маленькими они ни были…

Каким бы малым ни казался ваш талант, используйте его в Божьем служении, ибо он нужен Господу. Если его использовать мудро, вы сможете привести к Богу одну душу, которая тоже посвятит свои силы и способности на служение Господу. Эта душа приобретет другие души, и так один талант, пущенный в дело, сможет приобрести множество талантов (Ревью энд Геральд, 24 ноября 1896 г.).

17 марта, воскресенье

ПОЛУЧАЕМ, ЧТОБЫ ОТДАВАТЬ


«Иисус, взяв хлебы и воздав благодарение, раздал ученикам, а ученики – возлежавшим, также и рыбы, сколько кто хотел» (Ин.6:11).


Этим чудом Христос показал, как миссионерская работа должна быть связана со служением Слова. Учитель дал людям не только духовную пищу; посредством чуда Он еще обеспечил их пищей материальной, чтобы утолить их физический голод. Этот милостивый дар помог закрепить в сознании людей благодатные слова истины, которые Он изрек…

Этим чудом Христос желает научить нас истине, заключенной в словах: «Без Меня не можете делать ничего». Он – Источник всякой силы, Податель всех земных и духовных благословений. Он пользуется услугами людей, делая их Своими соработниками и отводя им роль Своей руки помощи. Мы получаем от Него блага не для того, чтобы накапливать их и использовать в свое удовольствие, но чтобы передавать их другим. Совершая этот труд, давайте не будем присваивать себе славу. Всю славу должно воздавать великому Мастеру. Не учеников нужно было славить за то, что они накормили пять тысяч человек. Они были лишь орудиями в руках Господа…

Он, великий Мастер, не спит и не дремлет. Он постоянно трудится над осуществлением Своих намерений. Он вверяет нам таланты, чтобы мы могли сотрудничать с Ним. Мы должны всегда помнить, что мы – лишь орудия в Его руках. «Хвалящийся хвались Господом»…

Все, кто действительно принял Христа, не будут довольствоваться тем, что наслаждаются Божественным расположением, не даря другим радости, ободряющей их душу. Самое чистое и святое посвящение – то, которое побуждает человека к неустанным, бескорыстным усилиям ради спасения тех, кто вне стада…

Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература
…Но еще ночь
…Но еще ночь

Новая книга Карена Свасьяна "... но еще ночь" является своеобразным продолжением книги 'Растождествления'.. Читатель напрасно стал бы искать единство содержания в текстах, написанных в разное время по разным поводам и в разных жанрах. Если здесь и есть единство, то не иначе, как с оглядкой на автора. Точнее, на то состояние души и ума, из которого возникали эти фрагменты. Наверное, можно было бы говорить о бессоннице, только не той давящей, которая вводит в ночь и ведет по ночи, а той другой, ломкой и неверной, от прикосновений которой ночь начинает белеть и бессмертный зов которой довелось услышать и мне в этой книге: "Кричат мне с Сеира: сторож! сколько ночи? сторож! сколько ночи? Сторож отвечает: приближается утро, но еще ночь"..

Карен Араевич Свасьян

Публицистика / Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука