Читаем От всего сердца (Утренние Чтения на 1 квартал 2013 г.) полностью

«Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод и чтобы плод ваш пребывал» (Ин.15:16).


Христос всегда укорял фарисеев за самоправедность… Им была ниспослана Небом благословенная возможность изучать Священное Писание, познавать истинного Бога, но их сердца не были исполнены благодарности Богу за Его великую к ним благость. Они появлялись среди людей, исполненные духовной гордыни, и все их мысли и разговоры были только о себе – «я, мои чувства, мои знания, мои пути». Их собственные достижения стали мерилом, по которому они оценивали других…

Пусть каждый ученик Христа задастся вопросом со всяким смиренномудрием: «Что мне делать, чтобы спастись?». Если мы искренно захотим узнать ответ, то узнаем. Иисус любит нас и благословляет не потому, что мы богаты, умны или занимаем высокое положение, но потому, что мы верим в Него как нашего личного Спасителя. Иисус возлюбил нас, когда мы были еще грешниками, но, избрав нас, Он предписывает нам, чтобы мы шли и приносили плод. Должен ли каждый участвовать в этом? Безусловно, ибо каждый, кто взял на себя иго Христово, должен нести Его бремя, трудиться на Его ниве… Жизнь прощающей любви Христовой в душе подобна источнику воды, текущей в жизнь вечную. Если в сердце бьет источник живой воды, то вся жизнь будет свидетельствовать об этом и будет явлена обновляющая Божья благодать.

Религия – это не просто радостные ощущения, осознание своих привилегий и полученного света, восторженные чувства наряду с тем, что все силы используются для сохранения равновесия в христианской жизни, но ничего не делается для спасения ближних. Религия – это исполнение слов Христа, служение верных стражей, но не ради того, чтобы заработать спасение, а потому, что совсем незаслуженно вы получили небесный дар. Религия – это выполнение Божьих планов, сотрудничество с небесными существами…

Если мы и дальше будем познавать Господа, наше видение расширится. Оно не будет обращено только к нашему «я». Мы должны молиться Господу, чтобы Он расширил наш разум, и мы понимали не только то, что Иисус Христос – заместительная жертва и залог нашего спасения, но и то, что мы принадлежим Христу как Его приобретенная собственность. Павел говорит: «Вы куплены дорогою ценою» и делает следующий вывод: «Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших которые суть Божии» (Знамения времени.17 декабря 1894 г.).

27 марта, среда

СОБИРАТЬ ИЛИ РАСТОЧАТЬ


«Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает» (Мф.12:30).


Из полуобращенных мужчин и женщин получаются равнодушные христиане. Они – бесплодные деревья. Тщетно ищет Христос плода на них; Он не находит ничего, кроме листвы…

Если бы можно было служить одновременно и Христу, и себе, то в ряды странствующих к Небесной Отчизне влилось бы множество людей. Но не таковых призывает Иисус. Его дело не нуждается в таких приверженцах.

Истинные последователи Христа используют свои знания, чтобы Его благодать приняли другие. Они выходят со светильниками, наполненными святым маслом, чтобы понести свет тем, кто пребывает во тьме. Такие работники видят обращение к Господу многих душ. Им постоянно открываются новые истины и, получая, они раздают.

Те, ради кого были разбиты оковы греха, кто взыскал Господа в сокрушении сердца и получил ответ на настойчивые мольбы о праведности, не бывают холодными и бездушными. Они осознают, что должны выполнять работу в деле спасения душ. Они бодрствуют, молятся и трудятся ради спасения душ. Преображенные Святым Духом, эти люди приобретают глубину, и широту, и стойкость христианского характера. Они обретают долговечное духовное счастье. Идя по стопам Христа, они все более и более уподобляются Ему в Его самопожертвовании. Такие христиане не бывают равнодушными и суровыми. Их сердца переполняет бескорыстная любовь к грешникам. Они оставляют всякое мирское тщеславие, они не ищут своего. Соприкосновение с глубинами Божьими делает их все более и более подобными их Спасителю. Они торжествуют Его победу; они преисполнены Его радости. День за днем возрастают они в меру полного возраста Христова…

От того, как мы выполняем работу, которую поручил нам совершать Христос в Его отсутствие, зависит наша будущая участь… Христос, Господин дома Своего, удалился, чтобы приготовить нам обители в небесном граде. Мы ожидаем Его возвращения. Почтим же Христа в Его отсутствие, добросовестно выполняя работу, которую Он поручил нам. Ожидая, бодрствуя, трудясь, мы при готовимся к Его возвращению (Знамения времени, 9 июля 1902 г.).

28 марта, четверг

ПРОСИТЕ, ЧТОБЫ ОТДАВАТЬ


«Сын Человеческий не для того пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить» (Мк.10:45).


Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература
…Но еще ночь
…Но еще ночь

Новая книга Карена Свасьяна "... но еще ночь" является своеобразным продолжением книги 'Растождествления'.. Читатель напрасно стал бы искать единство содержания в текстах, написанных в разное время по разным поводам и в разных жанрах. Если здесь и есть единство, то не иначе, как с оглядкой на автора. Точнее, на то состояние души и ума, из которого возникали эти фрагменты. Наверное, можно было бы говорить о бессоннице, только не той давящей, которая вводит в ночь и ведет по ночи, а той другой, ломкой и неверной, от прикосновений которой ночь начинает белеть и бессмертный зов которой довелось услышать и мне в этой книге: "Кричат мне с Сеира: сторож! сколько ночи? сторож! сколько ночи? Сторож отвечает: приближается утро, но еще ночь"..

Карен Араевич Свасьян

Публицистика / Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука