Читаем От всего сердца (Утренние Чтения на 1 квартал 2013 г.) полностью

Христос постоянно получал блага от Отца, чтобы передавать их нам. «Слово же, которое вы слышите, – говорил Он, – не есть Мое, но пославшего Меня Отца»… Не для Себя, но для других Он жил, и мыслил, и молился. Проведя часы в общении с Богом, Он каждое утро выходил на труд, чтобы нести небесный свет окружающим. Каждодневно Он получал новое крещение Святым Духом. В ранние часы нового дня Господь пробуждал Его от сна и помазывал Его душу и уста благодатью, дабы Он мог наделять ею других. Он снова и снова получал слова из небесных дворов, чтобы подкреплять ими изнемогающих и угнетенных…

На учеников Христа производили большое впечатление Его молитвы и Его обыкновение общаться с Богом. Однажды, ненадолго отлучившись от своего Господа, они по возвращении застали Его погруженным в молитву. Как бы не замечая их появления, Он продолжал молиться вслух. Сердца учеников были глубоко тронуты. Когда Он перестал молиться, они воскликнули: «Господи! научи нас молиться». В ответ Христос повторил молитву Господню, которую Он уже приводил в Нагорной проповеди….

«Положим, что кто-нибудь из вас, – сказал Он, – имея друга, придет к нему в полночь и скажет ему: друг! дай мне взаймы три хлеба, ибо друг мой с дороги зашел ко мне, и мне нечего предложить ему»…

Здесь Христос говорит о просителе, который просит, чтобы дать другим… Так и ученики должны были просить благословений у Бога. Накормив тысячи людей и произнеся проповедь о хлебе с Небес, Христос открыл им, в чем состоит их труд как Его представителей. Они должны были давать хлеб жизни народу… К ним будут приходить души, алчущие хлеба жизни, а они почувствуют себя неимущими и беспомощными. Они должны получать духовную пищу, иначе им будет нечего дать людям. И ни одна душа не должна уходить от них ненасыщенной. Христос направляет их к источнику достатка… И неужели Бог, пославший Своих слуг кормить голодных, не даст им все потребное для Его же дела? (Ревью энд Геральд, 11 августа 1910 г.).

29 марта, пятница

ДЛЯ МИССИОНЕРСКИХ ПОЛЕЙ


«Идите, научите все народы, крестя их» (Мф.28:19).


В наши церкви часто поступают просьбы о дарах и приношениях в помощь миссионерским мероприятиям в нашей стране и для поддержки миссионерской работы за рубежом… Из каждой церкви должны возноситься к Богу молитвы о большей мере посвящения и щедрости. Те, чьи сердца соединены с сердцем Христа, будут рады сделать все от них зависящее, чтобы помочь делу Божьему. Они будут радоваться его постоянному расширению и продвижению вперед, а это потребует больших и чаще приносимых пожертвований.

Мы можем считать честью быть соработниками у Бога, жертвуя наши средства на осуществление Его намерений в этом мире. У всех обладающих Духом Христа отзывчивое, сострадательное сердце и открытая, щедрая рука. Тот, чьи мысли поглощены Христом, не может быть эгоистом…

Учитывайте нужды наших миссионерских полей по всему миру. Наши миссионеры трудятся не покладая рук, но часто возникают серьезные препятствия в их работе из-за пустой сокровищницы, ибо они не получают необходимых для достижения успеха средств. Да поможет Бог тем, кому вверены блага этого мира, пробудиться и осознать Его замысел и свою личную ответственность. Бог говорит им: «Я вложил в ваши руки Свои блага, дабы вы пустили их в оборот для осуществления христианской миссии по всему миру»….

Не все могут отправиться как миссионеры в далекие страны, но все могут, ожидая их, трудиться в месте своего проживания. Все могут пожертвовать свои средства на продвижение зарубежной миссионерской работы…

Бог будет поощрять Своих верных слуг, готовых наилучшим образом использовать все силы и данные Богом таланты. Когда все будут учиться с верностью воздавать Богу должное, Он посредством Своего провидения даст некоторым возможность принести по-царски щедрые дары. Другим Он даст возможность приносить дары скромнее; но как малые, так и большие приношения благоугодны Ему, если их приносят единственно для Его славы. «Дающий же семя сеющему и хлеб в пищу подаст обилие посеянному вами и умножит плоды правды вашей, так чтобы вы всем богаты были на всякую щедрость, которая через нас производит благодарение Богу» (Ревью энд Геральд, 18 апреля 1912 г.).

30 марта, суббота

ПОЧЕТНАЯ ОБЯЗАННОСТЬ


«Служите друг другу, каждый тем даром, какой получил, как добрые домостроители многоразличной благодати Божией» (1Петр.4:10).


Перейти на страницу:

Похожие книги

Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука
История Христианской Церкви
История Христианской Церкви

Работа известного русского историка христианской церкви давно стала классической, хотя и оставалась малоизвестной широкому кругу читателей. Ее отличает глубокое проникновение в суть исторического развития церкви со сложной и противоречивой динамикой становления догматики, структуры организации, канонических правил, литургики и таинственной практики. Автор на историческом, лингвистическом и теологическом материале раскрывает сложность и неисчерпаемость святоотеческого наследия первых десяти веков (до схизмы 1054 г.) церковной истории, когда были заложены основы церковности, определяющей жизнь христианства и в наши дни.Профессор Михаил Эммануилович Поснов (1874–1931) окончил Киевскую Духовную Академию и впоследствии поддерживал постоянные связи с университетами Запада. Он был профессором в Киеве, позже — в Софии, где читал лекции по догматике и, в особенности по церковной истории. Предлагаемая здесь книга представляет собою обобщающий труд, который он сам предполагал еще раз пересмотреть и издать. Кончина, постигшая его в Софии в 1931 г., помешала ему осуществить последнюю отделку этого труда, который в сокращенном издании появился в Софии в 1937 г.

Михаил Эммануилович Поснов

Религия, религиозная литература
…Но еще ночь
…Но еще ночь

Новая книга Карена Свасьяна "... но еще ночь" является своеобразным продолжением книги 'Растождествления'.. Читатель напрасно стал бы искать единство содержания в текстах, написанных в разное время по разным поводам и в разных жанрах. Если здесь и есть единство, то не иначе, как с оглядкой на автора. Точнее, на то состояние души и ума, из которого возникали эти фрагменты. Наверное, можно было бы говорить о бессоннице, только не той давящей, которая вводит в ночь и ведет по ночи, а той другой, ломкой и неверной, от прикосновений которой ночь начинает белеть и бессмертный зов которой довелось услышать и мне в этой книге: "Кричат мне с Сеира: сторож! сколько ночи? сторож! сколько ночи? Сторож отвечает: приближается утро, но еще ночь"..

Карен Араевич Свасьян

Публицистика / Философия / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука