Отче наш

4) Если Бог – наш Отец, то Он заметит наименьшее добро, которое есть в нас, и услышит каждый вздох о грехе. «…Воздыхание мое не сокрыто от Тебя» (Пс. 37:10). Он увидит даже слезы покаяния на ваших глазах. «…Я услышал молитву твою, увидел слезы твои…» (Ис. 38:5). Если у вас возникнет лишь доброе намерение, то Он заметит его. «…У тебя есть на сердце построить храм имени Моему; хорошо, что это у тебя лежит на сердце» (3 Цар. 8:18). Он наказывает за нечестивые намерения и награждает за добрые. «Хорошо, что это у тебя лежит на сердце». Он замечает наименьшую scintilla, искорку благодати в Своих детях. «Сарра повиновалась Аврааму, называя его господином» (1 Пет. 3:6). Святой Дух не вспоминает неверия Сары или ее насмешки над обетованием. Он кладет палец на ее шрам, оставляет незамеченным ее падение и обращает внимание лишь на то хорошее, что было в ней, - ее послушание. Она «повиновалась Аврааму, называя его господином». Более того, Бог особым образом отмечает то хорошее, что святые с трудом различают в самих себе. «…Алкал Я, и вы дали Мне есть; жаждал, и вы напоили Меня… Тогда праведники скажут Ему в ответ: Господи! когда мы видели Тебя алчущим, и накормили?» (Мат. 25:35,37). Они как бы не обращают внимания и не придают значения собственным делам милосердия, но Христос видит их. «…Алкал Я, и вы дали Мне есть…». Какое это огромное утешение! Бог замечает наименьшее благо в Своих детях, Он может увидеть зернышко пшеницы, спрятанное под соломой, - благодать, скрытую в порочности.

5) Если Бог – наш Отец, то Он примет все наши дела с хорошей стороны. Он увенчает те исполняемые нами обязанности, которые мы сами осуждаем. Когда чадо Божье анализирует совершенные им религиозные обязанности, то видит, как много греха прилипло к ним, и от этого приходит в замешательство. «Господь, - говорит он, - в моей молитве больше серы, чем фимиама». Но, для вашего утешения, если Бог – ваш Отец, то Он увенчает те ваши обязанности, которые вы сами осуждаете. В них Он видит искренность сердец Своих детей, и это золото, хотя и низкой пробы, будет принято во внимание. Хотя в служении детей Божьих может быть много недостатков, но Господь не откажется от их приношений. «И услышал Господь… и простил народ» (2 Пар. 30:20). Колена Израиля, находясь в стесненных обстоятельствах, не имели возможности заблаговременно совершить очищение по закону Моисея. Но так как их сердца были правы перед Богом, Господь исцелил и простил их. Бог принимает то, что исходит от доброй воли (2 Кор. 8:12). Отец с радостью получает письмо от своего сына, хотя в нем много помарок или оно написано с ошибками. Сколько помарок и клякс присутствует в наших святых обязанностях! Но наш Небесный Отец принимает их. «Это Мое дитя, - говорит Бог, - в следующий раз он сделает лучше. Я буду смотреть на него через Христа Своим милостивым глазом».

6) Если Бог – наш Отец, то Он будет наказывать нас определенной мерою. «Я буду наказывать тебя в мере…» (Иер. 30:11). Господь будет совершать это двумя способами. Эта мера определяется добротой. Он не возложит на нас больше, чем мы сможем вынести (1 Кор. 10:13). Он знает наши возможности (Пс. 102:14): знает, что мы не сталь и не мрамор, поэтому будет обращаться с нами нежно и не переусердствует. Как доктор, знающий возможности организма, не даст больному слишком сильное лекарство и не даст его ни на одну драхму или крупицу больше, так и Бог, имеющий не только право, но и Отцовское сострадание, не возложит слишком тяжелую ношу на Своих детей, чтобы их дух не пал перед Ним. Господь будет наказывать мерою на определенное время и не позволит, чтобы наказание было слишком длительным. «Ибо не оставит Господь жезла нечестивых над жребием праведных…» (Пс. 124:3). Он может быть занесен над ними, но не останется. «Ибо не вечно буду Я вести тяжбу…» (Ис. 57:16). Наш Небесный Отец будет вечно любить, но не вечно противоборствовать. Мучения же проклятых будут длиться вечно. «Дым мучения их будет восходить во веки веков…» (Отк. 14:11). Нечестивцы выпьют море гнева, а дети Божьи лишь вкусят чашу страданий (Ис. 35:10), а их Небесный Отец скажет: «Transeat calix. - Пусть эта чаша минует их».