Отче наш

7) Если Бог – наш Отец, то ко всем нашим бедствиям Он будет добавлять милость. Давая нам испить полынь, Он добавит в нее мед. В ковчеге лежал жезл и манна – действуя жезлом, наш Отец всегда дает немного манны. Колодки Асира были сделаны из железа и меди, но свою ногу он окунал в елей (Втор. 33:24,25). Бедствия – это колодки из меди, доставляющие страдания, но в них присутствует милость – ногу окунают в елей. Причиняя боль телу, Бог дает мир совести, поэтому в страданиях присутствует милость. Бедствия приходят, чтобы предотвратить грех, а это тоже является милостью. Во время борьбы Иаков повредил бедро, и это причиняло мучения; но когда он увидел лицо Бога и принял благословение ангела, то это была милость в страдании (Быт 32:30). В каждом облаке дитя Божье может увидеть сияние радуги милости. Как художник смешивает темные тона и яркие краски, так и наш Небесный Отец смешивает темное и светлое – испытания и благословения. И разве не великое благословение, что Бог таким образом располагает Свои провидения в шахматном порядке, смешивая милость и суровость?

8) Если Бог – наш Отец, то зло никогда не одержит победу над нами. Сатана категорически назван злом. Он является основным врагом святых как в воинствующем смысле – так как он сражается против них своими искушениями, - так и в юридическом или судебном смысле, являясь обличителем, выступающим против них. Однако ни в той, ни в другой роли дьявол не сможет одержать победу над детьми Божьими. Но за то, что он стреляет своими раскаленными стрелами, Бог вскоре сокрушит сатану под ногами святых (Рим. 16:20). А на его обличения Христос, Защитник истинных верующих, ответит по всем обвинительным актам, предъявленным Его подзащитным. Господь обратит все искушения сатаны во благо для Своих детей. Во-первых, эти испытания побуждают их молиться (2 Кор. 12:8). Искушение – средство для охраны. Во-вторых, эти испытания являются средством для смирения. «Чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть, ангел сатаны…» (2 Кор. 12:7). Это жало во плоти было искушением, и оно было послано, чтобы колоть пузырь гордости. В-третьих, испытания еще больше утверждают святых в благодати. Как дерево, раскачиваемое ветром, больше укрепляется и укореняется, так и дыхание искушения лишь еще больше утверждает чадо Божье в благодати. Поэтому дьявол не сможет одержать победу над детьми Божьими.

9) Если Бог – наш Отец, то реальное бедствие не обрушится на нас. «Не приключится тебе зло…» (Пс. 90:10). Здесь сказано не «неприятности», а «зло». Дети Божьи обладают многими привилегиями, и одна из них – охрана от зла. «…Ничто не повредит вам» (Лук. 10:19). Вред и пагуба бедствий не присутствуют в их испытаниях. В бедствиях нечестивца присутствует зло, которое делает его еще хуже. «И жег людей сильный зной, и они хулили имя Бога…» (Отк. 16:9). Но никакое зло не обрушится на чадо Божье, страдания делают верующего лишь лучше. «…Чтобы нам иметь участие в святости Его» (Евр. 12:10). Какой вред печь может нанести золоту? Она лишь делает драгоценный металл чище. Какой вред несчастья могут нанести благодати? Они лишь очищают и улучшают ее. Какая великая привилегия – быть свободным, хотя и не от удара, но от жала несчастья! Никакое зло не коснется святого. Когда дракон отравил воду, то единорог своим рогом вытянул отраву. Так и Христос убрал отраву из каждого испытания, и оно не может нанести вред чаду Божьему. Никакое зло не приключится с верующим, так как дитя Божье не подлежит осуждению. «Нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе…» (Рим. 8:1). Ни Бог, ни совесть не осуждает их. Когда суд присяжных и судья оправдывают, то никакое зло не причиняют обвиняемым, ибо злом является лишь то, что осуждает.