Отче наш

19) Подумайте о том, что неподчинение провидению и воле Бога сильно раздражает Господа. Чем мы можем больше разгневать Его, как не своим непокорством и противлением Его воле? Цари не любят, когда их воле противостоят, хотя они бывают и несправедливы. Как же потерпит Бог, чтобы мы сомневались в Его праведной воле? Это грех, с которым Он не может смириться. «Доколе злому обществу сему роптать на Меня?» (Числ. 14:27). Разве не может Бог вполне справедливо сказать: «Как долго Мне еще терпеть этих нечестивых людей, которые при наименьших испытаниях ропщут против Меня?». «Скажи им: живу Я, говорит Господь: как говорили вы вслух Мне, так и сделаю вам» (ст.28). Господь торжественно обещает ропотнику - «живу Я» - и что же Он обещает? «В пустыне сей падут тела ваши…», - говорит Господь (ст. 29). Вы видите, как раздражает Бога недовольный, сварливый дух, который может стоить людям их жизни, более того, их души. Из-за их ропота Бог послал им разъяренных ядовитых змей (1 Кор. 10:10). Но Он может послать им не только змей, но и адский огонь.

20) Задумайтесь о том, как много Богу приходиться сносить от нашей руки, так неужели мы не согласимся принять немного от Его руки? Терпение ангела иссякло бы, если бы ему пришлось вынести нас на протяжении одного дня. Господь «долготерпит нас» (2 Пет. 3:9). Как часто мы оскорбляем свой глаз завистливыми, нецеломудренными взглядами, а свой язык – поспешным осуждением, но Бог проходит мимо многих обид и терпит нас! Если бы Господь наказывал нас каждый раз, когда мы обижаем Его, то Ему пришлось бы вытягивать Свой меч каждый день. Неужели Бог может вынести так много от нашей руки, а мы - ничего от Его руки? Неужели Он будет терпеливым к нам, а мы нетерпимы к Нему? Неужели Господь будет кроток, а мы будем роптать? Неужели Он будет терпеть наши грехи, а мы не будем выносить Его ударов? О, тогда давайте скажем: «Да будет воля Твоя. Господь, Ты был самым великим страдальцем, Ты вынес от меня больше, чем я – от Тебя».

21) Задумайтесь о том, что, подчиняясь воле Бога в испытаниях, мы не оправдываем надежд сатаны и в значительной мере разрушаем его планы. Цель дьявола во всех наших бедствиях – заставить нас согрешить. Сатана бичевал тело Иова и лишил его богатства для того, чтобы смутить его разум и отдать его во власть страстей. Он надеялся, что тогда Иов будет недоволен и в приступе гнева проклянет не только день своего рождения, но и Бога. Но Иов, распростершись у ног Господа и благословив Его в своих страданиях, не оправдал ожиданий сатаны и разрушил его заговор. Если бы Иов роптал, то тем самым угодил бы сатане, если бы он впал в ярость и искры его гнева витали в воздухе, то дьявол согрелся бы у огня страстей страдальца. Но Иов тихо подчинился и благословил Бога. Таким образом план сатаны был разрушен, и он отказался от своего намерения. Дьявол часто обманывал нас, и наилучший способ обмануть его ожидания – тихо подчиниться во всем Богу и сказать: «Да будет воля Твоя».

22) Задумайтесь о том, что природа страданий для благочестивых изменена. Для нечестивцев – это проклятие, это жезл, превратившийся в змея; для них страдание – это результат недовольства Бога и начало скорби. Но совсем другую природу имеют страдания для верующего. Это лишь Божественное целебное средство, обернувшееся благословением, подобно тому как яд, принимаемый в правильной пропорции, становится лекарством. Это доказательство любви, признак усыновления и приготовление к славе. Так разве не побудит все это нас сказать: «Да будет воля Твоя»? Яд испытаний проходит, он не приносит вреда, а лишь исцеление. Это не только делает верующих терпеливыми в страданиях, но и рождает благодарность. Если колокола поместить в огонь, то после этого они будут приятнее звучать – так и благочестивые, побывав в огне испытаний, воздают хвалу Богу. «Благо мне, что я пострадал…» (Пс. 118:71). «…Да будет имя Господне благословенно!» (Иов. 1:21).