Отче наш

11) Прощение греха является тем соусом, который услаждает все утешения этой жизни. Как чувство вины делает горькими наши утешения и добавляет полынь в нашу чашу, таким же образом прощение услаждает все и воздействует как сахар - на вино. Здоровье и прощение, богатство и прощение дают огромное наслаждение. Прощение греха дает освященное право и изысканный вкус каждому утешению. Как Нееман сказал Гиезию: «Возьми, пожалуй, два таланта», так и Бог говорит прощенной душе: «Возьми два таланта: возьми оленину и вместе с ней благословение; возьми масло в глиняном кувшине и вместе с ним Мою любовь». «Возьми, пожалуй, два таланта» (4 Цар. 5:23). Заслуживает особого внимания тот факт, что Бог объединяет эти два прошения: «Хлеб наш насущный дай нам» и «Прости нам долги наши». Похоже, Христос хочет научить нас, что мы получим мало утешения, имея хлеб насущный, если наши грехи не прощены. Прощение придает благоухание и добавляет сладости в каждое земное наслаждение.

12) Если грех прощен, то Бог никогда больше не будет укорять нас за прошлые грехи. Когда блудный сын вернулся домой к своему отцу, то родитель с любовью обнял его, но он никогда не напоминал сыну о его прежней роскоши или о том, что тот растратил целое состояние на блудниц. Так и Господь не будет больше вспоминать о наших прежних грехах, более того, Он будет совершенно любить нас, мы будем Его драгоценными камнями, которые Он возложит на Своей груди. После воскрешения Христос вначале явился Марии Магдалине, прощенной раскаявшейся грешнице (Мар. 16:9). И Он не только не собирался укорять ее, но и ей первой принес добрую весть о Своем воскресении.

13) Прощенный грех – это столп, оказывающий поддержку в случае потери друзей. Бог забрал твоего ребенка, твоего мужа, но Он также забрал твои грехи. При этом Он дал тебе больше, чем отнял: Он забрал у тебя цветок, а дал драгоценный камень. Господь дал тебе Христа, Дух и залог славы. Он дал тебе больше, чем взял у тебя.

14) Где Бог прощает грехи, там Он дарует праведность. Прощению греха сопутствует вмененная праведность. «…Буду радоваться о Господе… Он… одеждою правды одел меня…» (Ис. 61:10). Если христианин может получить хоть какое-то утешение от наследственной праведности, которая слишком запятнана и смешана со грехом, то какое утешение он может обрести в праведности Христа, которая намного лучше праведности Адама! Праведность Адама была непостоянной, но даже если бы она была неизменной, то это была бы всего лишь праведность человека. Но нам вменяется праведность Того, Кто является Богом. «…Чтобы мы в Нем сделались праведными пред Богом» (2 Кор. 5:21). О, какая благословенная привилегия – быть засчитанным праведным в глазах Бога, как Христос, и облачить душу в расшитую одежду! Это является утешением каждого, кто прощен: он имеет совершенную праведность, и теперь Бог говорит о нем: «Вся ты прекрасна, возлюбленная моя, и пятна нет на тебе!» (Песн.П. 4:7).