Отче наш

2) Пусть прощающая Божья любовь зажжет ваши сердца любовью к Господу. Неужели то, что Он прощает, не требуя никаких ваших заслуг; что Он прощает так много обид; что Он простил вас, пройдя мимо других, вытащил вас из-под руин человечества и из комка праха и греха сделал вас драгоценным камнем, сияющим небесной славой, не заставит вас сильно любить Бога? Если из трех узников, приговоренных к смерти, царь прощает одного, а других предоставляет строгости закона, то разве прощенный не будет любить повелителя, который был так милостив к нему? Как же ваши сердца должны быть исполнены любви к Господу! Схоласты различают две разновидности любви: amor gratuitus – любовь от щедрости, то есть любовь Бога к нам, проявившуюся в прощении, и amor debitus – любовь по долгу, то есть нашу ответную любовь к Богу. Мы должны проявлять свою любовь, восхищаясь Всевышним, сладко утешаясь в Нем, привязывая себя к Нему вечным заветом.

3) Пусть ощущение Божьей любви, проявившейся в прощении, заставит вас в будущем быть более осторожными и боящимися греха. «Но у Тебя прощение, да благоговеют пред Тобою» (Пс. 129:4). О, бойтесь обидеть Бога, Который был так милостив, простив вас. Если друг был добр к нам, то мы не будем обижать или оскорблять его любовь. Какой чуткой стала совесть Давида после того, как Нафан сказал ему: «Господь снял с тебя грех твой»! Как боялся царь еще раз запятнать свою душу пролитием крови! «Избавь меня от кровей, Боже…» (Пс. 50:16). Когда после получения прощения люди совершают страшные грехи, то Бог меняет Свое отношение к ним, и вместо улыбки на Его лице появляется выражение неодобрения. Они оказываются, как Иона, «во чреве ада». Гнев Божий обрушивается на их совесть подобно обжигающей капле, проникающей в глаз; а обетования становятся запечатанным источником, который не источает даже капли утешений. О, христианин, неужели ты не помнишь своей жизни до обретения прощения? Как долго ты ждал, прежде чем твои «сокрушенные кости» были восстановлены? Так неужели ты опять осмелишься грешить? Ты можешь оказаться в такой ситуации, что придется спросить себя, принадлежишь ли ты Богу или нет. Хотя Господь не проклинает тебя, но Он может дать тебе вкусить ад уже в этой жизни.

4) Если Всевышний дал вам надежду, что вы прощены, то живите радостно. «…(Мы) радуемся в Боге чрез Господа нашего Иисуса Христа, посредством Которого мы получили ныне искупление»²¹ (Рим. 5:11). Кто еще должен радоваться, как не тот, кто получил прощение? Бог радуется, проявляя к нам милость, так не должны ли мы радоваться, получая ее? Прощенная душа может радоваться в самые трудные времена. Страданиям дано повеление содействовать нашему благу, каждый сильный ветер провидения будет приближать нас к небесной славе. Христианин, Бог снял с тебя тюремные кандалы, облачил в одежду праведности и увенчал милостью, так неужели ты будешь грустить? «…(Мы) радуемся в надежде на славу Божью»²² (Рим. 5:2). Может ли радоваться нечестивец, получивший лишь краткую отсрочку от ада, а не те, которые имеют полное запечатленное прощение?

5) Простил ли вас Бог? Тогда совершайте для Бога служение, которое в ваших силах. «…Всегда преуспевайте в деле Господнем…» (1 Кор. 15:58). Пусть ваш разум набирается знаний для Всевышнего, пусть ваши руки трудятся для Него, пусть ваш язык будет инструментом для прославления Его. Когда Павел получил прощение, то он сказал: «Я помилован» (1 Тим. 1:16), это было, как масло для колес, это заставило его быть более усердным в послушании. «…Я более всех их потрудился…» (1 Кор. 15:10). Послушание Павла было не медленным, подобно движению солнца на солнечных часах, а стремительным, как движение солнца по небосклону. Он действительно истощал себя, трудясь ради Христа. Прощенная душа никогда не думает, что достаточно любит Бога или служит Ему.

Урок шестой. Некоторые правила или наставления в том, как мы можем получить прощение грехов.

1) Мы должны остерегаться совершить ошибку в отношении прощения греха и считать, что наши грехи прощены, когда это не соответствует действительности.

Как возникает подобная ошибка?