Отче наш

1) Искушая нас, дьявол преисполнен ненависти. Яд злобы составляет сущность этого змея преисподней. Сатана завидует человеческому счастью. Он исполняется черной ненавистью по отношению к человеку, когда видит этот прах земной рядом с Богом, памятуя о том, как его, некогда славного ангела, изгнали из рая небесного. «…К вам сошел диавол в сильной ярости…» (Отк. 12:12). И если этот адский дух действительно способен найти радость – так только в том, что он губит души и подводит их под проклятие, в котором пребывает сам. Мы примем во внимание еще три момента, и тогда поймем, с какой сильной ненавистью сатана искушает нас:

а) дьявол, несмотря на то что сам подвергается сильным мукам, не перестает искушать людей. Возможно, кто-то считает, что сатане настолько тяжко, что он вряд ли думает о чем-то ином, кроме как о своем несчастье. Однако его ярость и ненависть настолько сильны, что, будучи подвергаем Божьей каре, дьявол искушает других;

б) ненависть сатаны настолько сильна, что он искушает даже тогда, когда знает, что ему это не удастся. Змей выпускает жало, хотя и не способен ужалить. Сатана искушал Христа. «…Если Ты Сын Божий…» (Мат. 4:3). Дьявол прекрасно знал, что Христос не только человек, но и Бог, и все-таки искушал Его. Настолько сильной была злоба сатаны, что он открыто выступил против нашего Господа, хотя и знал, что Иисус одержит над ним победу. Лукавый искушает святых к хуле. Он знает, что одолеть святых не в его силах. Но ненависть дьявола настолько велика, что, даже зная, что ему не взять штурмом бастион верующих сердец, он подгоняет туда свою артиллерию;

в) даже зная о том, что, искушая человека ко греху, он обрекает себя на более тяжкие муки в аду, сатана не перестает искушать. Каждое искушение утяжеляет кандалы дьявола и распаляет жарче огонь, но он не перестает искушать. Итак, зная, какой злобный и мстительный дух выступает против нас, мы должны молить Господа о том, чтобы Он не позволил дьяволу преуспеть в искушении. «И не введи нас в искушение…».

2) Искушая нас, сатана проявляет особое прилежание. «…Противник ваш диавол ходит…» (1 Пет. 5:8). Он времени зря не теряет. Тот, кто желает нас видеть праздными, сам всегда занят. Этот лев постоянно охотится за добычей, он пересекает моря и земли, чтобы обратить нас себе. Дьявол ходит, но не как паломник, а как соглядатай. Он высматривает, куда бы ему бросить снаряд искушения. Сатана – неугомонный дух. Когда мы отвергаем его, он не сдается, но приходит снова искушать нас. Подобно Марцелию, о котором римский полководец Ганнибал говорит, что тот никогда не успокаивался, будь то победа или поражение. Более конкретно, усердие сатаны в искушении проявляется таким образом:

а) добившись малейшего преимущества, сатана стремится довести дело до конца. Если побуждение ко греху не отклоняется, дьявол еще настойчивее преследует свою жертву, пока та не совершит грех. Искушая Иуду предать Иисуса, сатана увидел, что ученик расположен к такому гнусному деянию и готов клюнуть на приманку из тридцати сребреников. Посему стал его подгонять и не оставил в покое до тех пор, пока Иуда не предал своего Господа и Учителя. Так сатана искушал Спиру к отречению от веры, и, увидев, что тот начинает поддаваться, дьявол усилил наступление и не успокоился, пока не заставил беднягу пойти к папскому послу в Вене и отречься от своей веры во Христа;

б) сатана прибегает к большому разнообразию искушений. Он не ограничивается каким-то одним видом и всегда имеет несколько замыслов. Если дьявол видит, что одно искушение не достигает цели, он прибегает к другому. Если ему не удается искусить плоть, он искушает гордость; если не удается воззвать к алчности, он взывает к расточительности. Когда дьявол видит, что человека невозможно запугать, он попытается взывать к самонадеянности. Если сатане не удается склонить людей к нечестию, он постарается сделать из них формалистов. У дьявола не вышло навязать человеку пороки – он навяжет ему заблуждения. Он попытается склонить душу к отказу от истинного поклонения и будет имитировать откровения. Заблуждения способны подвести под проклятие не меньше, чем пороки. Одно стреляет, другое отравляет. Таким образом, сатана проявляет в искушении завидное прилежание. Он сметет на своем пути все преграды. Он прибегает ко всевозможным средствам. Если одно искушение не срабатывает, дьявол применит другое. Так почему бы нам не молиться: «…И не введи нас в искушение…»?

3) Искушая людей, сатана применяет огромную силу. Он назван «князем мира сего» (Иоан. 14:30), «сильным» (Лук. 11:21) и «большим красным драконом», хвост которого увлек с неба третью часть звезд (Отк. 12:3,4). Будучи ангелом, он обладает большой силой. Несмотря на то что дьявол лишился святости, он не лишился силы. Сила в искушении проявляется следующим образом.

а) Как дух сатана может внедриться в воображение и населить его дурными мыслями. Подобно тому как Святой Дух вселяет благие побуждения, дьявол насаждает порочные. Сатана «вложил в сердце» Иуде предать Христа (Иоан. 13:2).