Отче наш

5) Бог пообещал Свою милость с определенным условием: если мы не прощаем, то и Он не простит нас. «Если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших» (Мат. 6:15). Человек может отправиться в ад за непрощение так же, как и за неверие. Как надеются получить милость от Бога те, чье сострадание закрыто, которые остаются безжалостными к проступкам своих братьев? «Ибо суд без милости не оказавшему милости…» (Иак. 2:13). «Я не могу простить, - говорит человек, - даже если за это мне придется отправиться в ад».

6) Примеры святых, которые имели дух прощения. Иосиф простил своих братьев, хотя они бросили его в ров, а затем продали. «Итак не бойтесь: я буду питать вас и детей ваших» (Быт 50:21). Стефан молился о своих преследователях. Моисей имел дух прощения. Как часто ему приходилось мириться со злом и причиненными ему публичными оскорблениями! Израильский народ был недоброжелателен к нему, был недоволен пророком и водами Мерры, но Моисей молился о нем: «(Он) возопил к Господу, и Господь показал ему дерево, и он бросил его в воду, и вода сделалась сладкою» (Исх. 15:25). Когда у израильтян не было воды, то они роптали на пророка, «говоря: зачем ты вывел нас из Египта, уморить жаждою нас…» (Исх. 17:3). Словно этим они хотели сказать: «Если мы умрем, то ты будешь виновен в нашей смерти». Этого было достаточно, чтобы заставить Моисея призвать на них огонь с небес. Но он не замечает этого оскорбления, и чтобы показать, что он простил их, становится ходатаем за них и добывает им воду из скалы (ст. 4-6). Пророк Елисей накормил своих врагов: он приготовил пир для тех, кто готовил ему могилу (4 Цар. 6:23). Кранмер был известен тем, что прощал нанесенные ему оскорбления. На брань Лютера Кальвин ответил так: «Etiamsi millies me diabolum vocet. – Хотя тысячи раз этот человек называл меня дьяволом, я все-таки буду любить и почитать его как дорогого служителя Христа». Когда один человек, оскорбивший и причинивший зло христианину, спросил, какие чудеса его Господь Христос совершил, тот ответил: «То чудо, что, несмотря на зло, которое ты причинил мне, я могу простить тебя и молиться о тебе».

7) Прощение и ответ добром на зло является наилучшим способом завоевать и смягчить сердце врага. Когда побуждаемый злобой Саул преследовал Давида и охотился за ним, как за куропаткой в горах, то Давид не причинил зла царю, когда тот был в его власти. Доброта Давида смягчила сердце Саула. «…Твой ли это голос, сын мой Давид? И возвысил Саул голос свой, и плакал, и сказал Давиду: ты правее меня, ибо ты воздал мне добром…» (1 Цар. 24:17,18). Такое прощение является горой горящих углей, расплавляющих сердце врага (Рим. 12:20). Мы одерживаем самую благородную победу над врагом не тогда, когда наносим ему удар, а когда завоевываем его любовью. Когда Филиппу Македонскому сообщили, что Никанор открыто выступает против него, то вместо того, чтобы предать бунтаря смерти, правитель послал ему богатые подарки. Таким образом он настолько завоевал этого человека и смягчил его сердце, что тот публично отрекся от своих слов, направленных против царя, и высоко превознес царское милосердие.

8) Прощение других – это способ получить прощение у Бога и является признаком того, что оно получено.

а) Это способ, чтобы получить прощение. «Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный» (Мат. 6:14). Некоторые, возможно, полагают, что другие факторы, а не прощение проступков других людей, скорее обеспечили бы нам прощение от Бога. Но, безусловно, ничто так не способствует обретению прощения от Бога, как умение прощать, ибо все остальные религиозные действия могут иметь в себе закваску. Всевышний запретил использовать квасное при жертвоприношении (Исх. 34:25). Человек может давать милостыню, но в ней может присутствовать закваска тщеславия. Так фарисеи трубили в трубу, давая милостыню, чтобы заработать похвалу (Мат. 6:2). Другой может отдать свое тело на сожжение, но в то же время иметь в себе закваску ложного рвения. Но когда мы прощаем своих обидчиков, то не имеем в себе закваски и не преследуем низменной цели. Это чисто духовный долг, который исполняется лишь из любви к Богу. Поэтому Господь скорее даст прощение именно такому человеку, а не тому, кто совершает самые значительные и прославленные дела благотворительности, которые превозносятся в мире.