Отче наш

Седьмая хитрость. Сатана может дать человеку небольшую передышку, с тем чтобы прийти опять и с новыми силами искушать утратившего бдительность. Так действовали израильтяне, когда они притворились перед народом Гая, будто бегут как пораженные, а на самом деле в их замысел входило выманить врага из укрепленных городов и завлечь в засаду (Иис.Н. 8:15). Иногда сатана готовит осаду, притворяясь будто бы улетел, с единственной целью – вернее одержать победу. Дьявол может исчезнуть, чтобы потом вернуться в более подходящее время. «Когда нечистый дух выйдет из человека, то ходит по безводным местам, ища покоя, и, не находя, говорит: возвращусь в дом мой, откуда вышел» (Лук. 11:24). Сатана, притворившись исчезнувшим и на время прекратив искушение, усыпляет бдительность человека. Люди в таких случая думают, что им ничего не угрожает и они победили, как тут внезапно сатана обрушивается и поражает их. Подобно человеку, приготовившемуся к прыжку и отступающему на шаг, чтобы дальше прыгнуть, сатана притворяется, будто ретировался, а на самом деле он отступает назад, чтобы с разбегу и с большей силой обрушиться на нас с искушением. Поэтому мы не должны терять бдительности, но всегда пребывать во всеоружии духовном.

Восьмая хитрость. Древний змий способен либо лишить людей возможности прибегнуть к помощи средств спасения, либо подтолкнуть их к неверному пользованию средствами.

1) Сатана прилагает усилия, чтобы увести верующих от поклонения, молитвы и слышания Слова, дабы лишить их силы духа. Поступая так, дьявол прибегает к двум ухищрениям.

Во-первых, чтобы обескуражить человека, сатана внушает ему мысли о собственной никчемности: якобы тот недостоин приходить к Господу и рассчитывать на любовь и милость Всевышнего. Люди греховны, а Бог свят, и как же они осмеливаются приходить со своими нечистыми приношениями к Господу! То, что мы должны осознавать собственную никчемность, – правильно и способствует смирению. Но мысль о невозможности приблизиться к Господу из-за собственной никчемности – проделки сатаны. Бог призывает всех приходить к Нему, несмотря на никчемность человека. Искушая людей таким образом, сатана удерживает их от участия в Трапезе Господней. Дьявол говорит: «Причастие – очень серьезное таинство и требует большой святости. Как осмеливаетесь вы, никчемные, приходить? Вы едите и пьете недостойно». Саул в свое время не давал народу есть мед – так и сатана подобным искушением отпугивает людей от таинства, которое слаще меда и сот.

Во-вторых, сатана старается увести людей от поклонения, делая ударение на безуспешности служения. Человек, принимая участие в таинствах, ждет особых проявлений Божьего одобрения и не обретает желаемого утешения. В таких случаях сатана пытается сломить дух человека и внушить ему мысль об отречении от веры. Если сатане это удается, человек говорит вместе с неправедным царем: «…Чего мне впредь ждать от Господа?» (4 Цар. 6:33). Когда Саул увидел, что Бог не дает ему ответа ни в снах, ни в видениях, сатана искусил царя оставить поклонение Богу и искать волшебницу в Аэндоре (1 Цар. 28:6,7). Если нет ответа на молитву, сатана говорит: «Перестань молиться. Кто же сеет зерно, если нет всходов?». Так сатана своими хитрыми рассуждениями уводит бедную душу от поклонения Господу. Однако если лукавый видит, что не может добиться успеха в том, чтобы лишить человека желания прибегать к средствам спасения, тогда он использует второе ухищрение.

2) Сатана старается подтолкнуть человека к неверному использованию средств. С помощью этого ухищрения, дьявол одерживает победу над множеством исповедующих. Сатана встает по правую руку человека, как он стоял по правую руку Иисуса, чтобы противодействовать ему (Зах. 3:1). И если дьявол не может отвлечь верующего от поклонения, он будет отвлекать его во время поклонения. Для этого у сатаны существует два способа:

а) отвлекать внимание во время служения Богу. Лукавый что-то шепчет на ухо или представляет взору суетные образы так, что человек даже не дает себе отчета в том, что делает.