Отче наш

Шестая хитрость. Некоторых людей сатана искушает больше, чем остальных. Иные подобны сырой древесине – они не так быстро, по сравнению с другими, запылают огнем искушения. А сатана старается искушать там, где уверен, что своей тактикой он легко достигнет цели. Некоторые обладают большей склонностью поддаваться искушениям, они подобны воску, на котором печать без труда оставляет свой оттиск. Апостол говорит о «сосудах гнева, готовых к погибели» (Рим. 9:22). Существуют также сосуды, готовые для искушения. Некоторые, словно губка, впитывают сатанинские искушения. Можно сказать о пяти типах личности, которых дьявол предпочитает изводить искушениями.

а) Невежественные люди. Таковых дьявол способен заманить в любую ловушку. Слепого можно завести куда угодно. Господь дал закон, запрещавший иудеям класть камни преткновения на пути слепого (Лев. 19:14). Сатана знает, как легко поставить на пути слепого соблазн, о который можно преткнуться и попасть в ад. После того как сирияне были поражены слепотою, пророк Елисей мог завести их куда угодно и привел во вражескую страну (4 Цар. 6:20). Охотнику легче подстрелить слепую птицу. Сатана, князь этого мира, ослепляет людей, а потом стреляет в них. Слепой не может увидеть сетей дьявола. Сатана скажет невежде: «Это не грех, а если и грех – то очень мелкий». И невежде этого достаточно – он сделает все, что угодно, и не раскается.

б) Сатана искушает неверующих. Тот, кто вместе с Диагорой сомневается в существовании Бога или вместе с фотинианами отрицает ад, может пойти на любой грех. Такие люди подобны ковкому металлу – сатана способен придать им любую форму и окрасить их в любой цвет. Неверующий ни перед одним грехом не остановится, будь это излишества, клятвопреступление или несправедливость. Павел никого так не остерегался, как неверующих. «…Чтобы избавиться мне от неверующих в Иудее…» (Рим. 15:31).

в) Сатана искушает гордых – над ними он имеет большую власть. Никто так не рискует впасть в искушение, как высоко стоящий в собственных глазах. Когда сердце Давида превознеслось от гордости, сатана побудил царя произвести исчисление народа (2 Цар. 24:2). «Celsae graviore casu decidunt turres, feriuntque summos fulmina montes. – Высокие башни падают с сильным грохотом, и молния попадает в вершину горы» (Гораций). Сатана обратил гордость Амана в позор.

г) Сатана искушает меланхоликов. Меланхолия – это atra bilis, черная желчь, засевшая преимущественно в голове. Она облекает разум в траур и приводит в смятение мысли. Дьявол много работает над черной желчью. Меланхолии присущи три свойства, благодаря которым сатана добивается успеха:

во-первых, меланхолия мешает поклонению, она как бы выбивает колеса повозки и приводит человека в уныние. Если струны лютни мокры, она не играет. Так происходит и с христианином: если он пребывает в меланхолии и дух его печален – он не настроен на духовные деяния;

во-вторых, меланхолия часто объединяется с сатаной, дабы выступить против Бога. Сатана внушает печальному человеку, что Бог его не любит и не будет ему милости. А меланхоличная душа склонна думать о том же и легко поддается сатанинской лжи;

в-третьих, меланхолия рождает недовольство, а недовольство побуждает ко многим грехам, таким как неблагодарность, нетерпение, а также часто приводит к самоубийству. Судите сами, какое преимущество имеет сатана над меланхоличным человеком и как легко он может одолеть такового искушением! Меланхолик искушает дьявола, дабы тот его искушал.

д) Праздных людей. Сатана способен найти праздному занятие. Иероним дал своему другу такой совет: «Нужно быть постоянно занятым, чтобы, когда придет искуситель, он нашел тебя работающим в винограднике». Если руки не заняты, голова замышляет злодеяния (Мих. 2:1).