Отче наш

Двенадцатая хитрость. Сатана искажает смысл истиной святости, дабы отвратить от нее людей. Он рисует облик святости изрезанным шрамами, приписывает ему несуществующие пороки, чтобы вызвать у человека предубеждение против веры и поклонения. Дьявол изображает поклонение Богу самой печальной на свете вещью, якобы верующие навсегда удаляют радость из своей епархии, несмотря на то что апостол говорит о «радости в вере» (Рим. 15:13). Сатана внушает, что религия таит угрозу для человека. Дьявол указывает на крест, но прячет от людей венец. Он изо всех сил старается опорочить святость, дабы люди от нее отреклись. Доброго христианина он унижает, нарекая его нелестными именами. Например, по-настоящему ревностного верующего он называет фанатиком и сектантом. Человека терпеливого, не мстящего за нанесенные ему обиды, лукавый представляет трусом. Смиренного – малодушным. Блаженного – неразумным. Видимое сатана выдает за невидимое и таким образом являет миру поклонение в совершенно искаженном виде. Святого человека Яна Гуса изображали с красными бесами, так и сатана старается нарисовать святость с перекошенным, безобразным лицом, искушая человека отказаться от истинного благочестия, дабы последнее внушало людям чувство презрения вместо желания стать благочестивым. В этом видим руку Иоава. Сатана искушает людей к атеизму, к полному отречению от веры.

Тринадцатая хитрость. Сатана отвращает людей от любви к истине, дабы те впадали в заблуждения. «…Не веровавшие истине, но возлюбившие неправду» (2 Фес. 2:12). В Писании дьявол назван не только нечистым, но и лживым духом. Как нечистый дух он старается осквернить душу похотью, как лживый дух он старается осквернить разум заблуждением. Заблуждения опасны, потому что порою они напоминают истину, как позолота – золото. Так сатана обманывает души. Писание осуждает еретиков за распространение ереси, однако именно сатане вменяется в вину изобретение лжи. Лжеучителя разносят ересь, но сатана – дух лжи в их устах. Одно из сильных искушений, придуманных дьяволом, состоит в том, чтобы заставить людей поверить, что некое опасное заблуждение является великой истиной. Так дьявол преображается в ангела света. Сатана сеет плевелы заблуждения среди пшеницы истины – разве не таков смысл известной притчи о плевелах (Мат. 13:25)? Как быстро удавалось сатане внедрять лжеучения во времена апостолов! Речь идет о необходимости обрезания, о законности поклонения ангелам, о том, что Христос не приходил во плоти (Деян. 15:1; Кол. 2:18; 1 Иоан. 4:3). Сатана старается ввести человека в заблуждения, потому что знает, насколько опасна их сеть и какое зло они способны нанести.

а) Заблуждение имеет свойство распространяться. Оно сравнивается с закваской, потому что портит, и с гангреной – потому что разрастается (Мат. 16:11; 2 Тим. 2:17). От одного заблуждения, словно круги на воде, расходится много других. Заблуждение редко приходит одно. Оно передается от одного человека к другому и подобно чуме, заражающей все вокруг. Сатане достаточно передать ложь одному человеку, и она заразит многих. Пелагианская ересь в мгновение ока достигла Палестины, Африки и Италии. Арианство поначалу было малой искрой, которая впоследствии воспламенила весь мир.

б) Сатана расставляет сети заблуждений, потому что последние приносят в церковь разногласия, которые в свою очередь порочат пути Господни. Дьявол радуется раздорам. Разногласия уносят из церкви мир, оставленный нам в наследство Христом. Они лишают церковь любви, которая есть залог совершенства. Вызванными ересью разногласиями мы разрываем на части не только одежду Христа, но и Его Тело. Какая враждебность, какие раздоры появляются в тех семьях и церквях, куда проникли ереси! Они настраивают отца против сына, а сына – против отца. Какие кровопролития и убийства происходили в церкви вследствие ересей!

в) Внедряя заблуждения, сатана имеет цель препятствовать реформации. Он никогда не сочувствовал реформации. На заре христианства, вслед за апостольской эрой, змий пускал «из пасти своей вслед жены воду как реку» – реку ересей, дабы препятствовать благовестию (Отк. 12:15).

г) Сатана искушает к заблуждениям, потому что они разрушают благочестие. По наблюдениям Епифания, гностики имели не только превратные суждения, но и развращенную мораль. Они вели образ жизни падших людей. «…Некоторые люди… нечестивые, обращающие благодать Бога нашего в повод к распутству…» (Иуда 4). Члены «Семейства любви»²³ на поверку оказались пустословами, которые предавались порокам и распутству, одновременно рассуждая о Духе и совершенстве.