Отче наш

б) когда люди необоснованно рассчитывают на Божью милость. Они знают, что далеки от добродетели, однако же – Бог милостив. Грешники рассматривают Божью милость сквозь розовые очки самонадеянности. Человек согрешает, а сатана его при этом утешает: «Ты только надейся и ничего не бойся». Золотые мечты, навеянные сатаной, вводят грешника в заблуждение. «Quam multi cum vana spe descendunt ad inferos. – О, сколькие, тешась тщетными надеждами, попадают в ад!» (Августин). Самонадеянность – это невод, которым сатана ловит миллионы душ и тянет их в ад. Зачастую дьявол прибегает к искушению самонадеянностью, дабы склонить ко греху и благочестивых. Они излишне уверенны в своих привилегиях и благодати, а посему отваживаются на грех. Иосафат объединился в союз с царем Ахавом, полагая, что его благодать достаточно сильна и поможет избежать истребления (2 Пар. 18:3). Сатана искушал Петра к излишней уверенности в собственных силах, когда же пришли испытания, ученик Христа спасовал и с позором убежал. С каким же усердием нам следует молиться о том, чтобы не поддаться искушениям и говорить вместе с Давидом: «И от умышленных удержи раба Твоего, чтобы не возобладали мною» (Пс. 18:14)!

Семнадцатая хитрость. Сатана вынашивает свои замыслы, направленные против нас, искусно притворяясь другом. Приманку он украшает серебром, а пилюли с ядом посыпает сахаром. Так придворные интриганы прячут смертельную ненависть под маской большой любви. Сатана сбрасывает шкуру льва и приходит в овечьей шубке. Он притворно добр и дружелюбен и готов посоветовать нам, как поступить, чтобы было лучше для нас. Дьявол и к Христу подходил со словами: «…скажи, чтобы камни сии сделались хлебами» (Мат. 4:3). Как будто говоря: «Я вижу, что Ты голоден, но ведь никто Тебе не накроет стол в пустыне. Я Тебе сильно сочувствую, знаю – Тебе нужно поесть, преврати камни в хлеб – утоли Свой голод». Но Христос заметил искушение и поразил древнего змия мечом Духа. Сатана приходил искушать Еву в маске друга: «Возьми, ешь запретный плод, – сказал он, – ибо Господь знает, «что в день, в который вы вкусите … вы будете, как боги»». Дьявол при этом как бы говорил: «Я желаю вам только добра – просто хочу, чтобы вы оказались в лучшем положении, чем сейчас. Вкусите от этого дерева – и оно сделает вас всезнающими, вы будете, как боги». Каким добреньким сатана кажется здесь! Но это искусное искушение. Ева с жадностью проглотила приманку, погубив себя и все свое потомство. Давайте же будем остерегаться притворного дружелюбия. «Timeo Danaos et dona ferentes. – Бойтесь данайцев, дары приносящих».

Восемнадцатая хитрость. Искушая ко греху человека, сатана убеждает последнего держать советы лукавого в тайне. Подвергшийся искушению поступает подобно больному, обнаружившему у себя нечистую болезнь, но предпочитающему умереть, нежели обратиться к врачу. Мудро поступает тот, кто подвергшись искушению, обращается за помощью к опытному христианину, совет которого смог бы послужить противоядием от искушения. Скрывать свои искушения так же опасно, как и пытаться прятать душевные расстройства, что нередко приводит к печальному исходу. Поэтому будем неустанно повторять: «И не введи нас в искушение».

Девятнадцатая хитрость. Вынашивая свои планы, сатана использует наиболее подходящие орудия и механизмы. То есть он использует людей, которые наилучшим образом выполнят его работу. Сатана излагает замысел искушения, но сам от работы отстраняется, предоставляя другим завершить ее.

а) Дьявол использует весьма уважаемых и известных людей. Сатана знает: если ему удастся перетянуть на свою сторону таковых, то остальные легко попадут в его сети. Когда к Корею присоединились главы колен и начальники общества, в заговор тот час же втянулось множество людей (Числ. 16:2,10).

б) Сатана осуществляет свои замыслы посредством умных людей, которым, если бы это было возможно, удалось бы увлечь и избранных. Для того чтобы убедить человека отказаться от любимой пищи, нужно обладать особой хитростью. Дьяволу же удается привлечь лучшие еретические умы, чтобы убедить людей отказаться от служения Господу, в котором, по утверждению искушаемых, они находили утешение. Многие из тех, что раньше постоянно посещали Дом Божий, подверглись воздействию «орудий» сатаны и оставили Церковь, с тем чтобы следовать ignis fatuus, внутреннему свету. Одна из величайших хитростей сатаны в том и заключается, чтобы использовать коварных интеллектуалов для осуществления своих замыслов.

в) Для искушения сатана также использует дурные сообщества, особенно когда речь идет о каком-то грехе. Сначала человека убеждают посетить плохую компанию, потом его затянут тугой удавкой дружбы, заставят пить, и он не заметит, как начнет вести распутный образ жизни. Люди, о которых шла речь, становятся приманкой в руках дьявола для искушения остальных.