Читаем Отче наш полностью

15) Если мы не хотим попасть во власть искушения, давайте будем обращаться за помощью к другим христианам. Представьте, что в доме пожар. Разве вы никого не позовете на помощь? Сатана искушает, дабы отнять у вас душу. Расскажите о своей ситуации друзьям, попросите у них совета и молитвенной поддержки. Кто знает, возможно общая молитва святых изгонит дьявола? Какую безграничную надежду в случае искушения дарит нам общение святых!

16) Дабы не попасть во власть искушения, давайте прислушаемся ко всем известным нам утешениям. Хотя сатана и рыкающий лев, Христос – Лев от колена Иудина. Сатана искушает, а Христос молится. Если сатана – змей жалящий, то Христос – Медный змей исцеляющий. Когда вам тяжело в искушении, смотрите на венец жизни (Иак. 1:12). Во время сражения Христос спешит нам на помощь. А когда мы победим, Христос наденет нам на голову венец. Что, кроме упования на золотой урожай, заставляет воина переносить тяготы кровавой битвы? Подумайте о том, что вскоре Господь отзовет нас с поля битвы, где свистят пули искушений, и водрузит на наши головы венок славы. Как же тогда изменится ситуация! Вместо борьбы – песня. Вместо шлема – диадема. Вместо меча – пальмовая ветвь победы. Вместо брони – белые одежды. Вместо стычек с сатаной – поцелуи и объятия Спасителя. Мысль об этом вознаграждении в вечности должна удерживать нас от искушений. Кто ради похоти готов лишиться венца?

Урок четвертый. Да будут искушаемые мудры настолько, чтобы извлечь из искушений пользу! Подобно тому, как мы должны совершенствоваться в скорбях, нам следует совершенствоваться в противостоянии искушениям. Из искушений всегда можно извлечь урок, как Самсон извлек мед из льва.

А что хорошего в искушениях? Какая нам польза в нападках врага? Какое благо можно извлечь из летящих в нас огненных стрел?

Польза есть! Господь может обратить искушения Своему народу во благо. Благодаря искушениям христианин способен увидеть в своем сердце порочность, которой не замечал прежде. Вода в стакане кажется чистой, но если ее вскипятить – появляется пена. Так и искушения выявляют у христиан пену греха, страстей и недоверия к Богу, о наличии которых в своем сердце люди даже не подозревают. Благодаря искушениям святые учатся узнавать и противостоять уловкам сатаны. Павел прошел военную школу искушения и стал экспертом в выявлении хитростей сатаны. «…Нам не безызвестны его умыслы» (2 Кор. 2:11). Благодаря искушениям христиане становятся смиреннее. Господь скорее допустит, чтобы Его дети попали в руки дьявола, чем возгордились. Искушения заставляют нас сбросить спесь. «И чтобы я не превозносился чрезвычайностью откровений, дано мне жало в плоть…» (2 Кор. 12:7). Лучше искушение, которое смиряет, чем служение, которое питает гордыню. Итак, христиане из искушений могут извлечь много пользы. Лютер говорил, что есть три вещи, созидающие доброго служителя – молитва, размышление и искушение.

Урок пятый. Некоторые христиане подверглись жестоким нападкам сатаны, который искушал их к похоти, мести и самоубийству, но Господь находился рядом и давал искушаемым силу для победы над искусителем.

1) Пусть эти христиане благодарят Бога. «Благодарение Богу, даровавшему нам победу…» (1 Кор. 15:57). Пребывайте в поклонении. Почему нас, в отличие от других, удержали от греха? Разве потому, что искушение было не очень сильным? Нет, сатана выпускал свои стрелы со всей силы. Неужели нам удалось избежать искушения силой собственной воли? Нет, этот сломанный щит не способен защитить от сатанинских искушений. Знайте, что только дар благодати может заставить врага пуститься в бегство и дать нам трофеи победителя. Будьте же благодарны Богу! Если бы вас одолело искушение, вы бы стали черным пятном на лице веры и дали бы повод врагам Господа хулить Его (2 Цар. 12:14). Одолей вас искушение, вы бы вместе с Давидом лежали в муках с «пораженным духом» и взывали бы к Господу от «сокрушенных костей». После того как Давид уступил искушению, его душа пребывала в ужасе три четверти года, и, как считают некоторые богословы, царь до конца своих дней так уже и не испытал полноты радости. Поэтому превозмогшие искушение должны стоять у горы Гаризим и благословлять Господа, Который на поле битвы одолел дьявола, сделав их победителями. Скажите вместе с Псалмопевцем: «Благословен Господь, Который не дал нас в добычу зубам их!» (Пс. 123:6). Благословен Бог, не давший нас в добычу сатане, этому рыкающему льву. Когда Господь начинает с милости, мы должны завершать хвалою.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера
Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера

Мы предлагаем вашему вниманию книгу, в которой изложен новый подход к толкованию Священного Писания. Он предполагает в первую очередь иное деление текстов самой Библии. Принято считать, что библейский канон делится на Ветхий и Новый Завет. Но по нашему мнению это не так. Текст Библии следует делить не на две, а на три относительно самостоятельные части в связи с тем, что все события, описываемые в этой книге, вращаются вокруг Иерусалимского храма, два из которых человечество с большим трудом уже пережило, а третий Храм ждёт своего восстановления в ближайшее время, и события около него описываются в третьей, заключительной части Библии, в книге «Апокалипсис» Иоанна Богослова. В связи с этим поменялся и угол зрения на толкование Священного Писания, что привело к множеству ассоциаций с накопленными человеческой цивилизацией знаниями и сведениями за всю её предыдущую историю.

Ю. В. Халезов

Христианство
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга девятая. Май
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга девятая. Май

Жития святых издавна были основным содержанием Миней-Четьих - произведений русской церковно-исторической и духовно-учительной литературы. Повествования о жизни святых Православной Церкви излагаются в Минеях-Четьих по порядку месяцев и дней каждого месяца. Из четырех известных сочинений такого рода Минеи-Четьи Св. Димитрия Ростовского, написанные на церковно-славянском языке, с XVIII в. служили любимым чтением русского православного народа. Данное издание представляет собой новый набор дореволюционного текста, напечатанного в Московской синодальной типографии в 1904—1911 гг., в современном правописании с заново подобранными иллюстрациями. Цитаты из Священного Писания приведены, за исключением некоторых, на русском языке (Синодальный перевод). Приложен список старинных мер длины и денежных единиц.

святитель Димитрий Ростовский , Святитель Димитрий Ростовский , Святитель Дмитрий Ростовский

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика