Читаем Отче наш полностью

4) Имя Божье бесчестится католиками и их богопротивной религией. Они поносят имя Бога своим идолопоклонством, которое является духовным прелюбодеянием. Идолопоклонство – это поклонение лживому Богу или неверное поклонение истинному Богу. А католики бесчестят Господа своим идолопоклонством, делая изображения и воздавая им те почести, которые должны принадлежать лишь Богу. Изображения – учители лжи. Они представляют Бога в телесном виде (Авв. 2:18). Католики бесчестят Бога своим идолопоклонством на мессах, поклоняясь облатке и предлагая ее в качестве жертвы за грех. Апостол говорит: «Ибо Он (Христос) одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых» (Евр. 10:14), но они, словно жертва Иисуса на кресте была несовершенной, приносят Его в жертву каждый день на мессе, тем самым унижая священническое служение Христа. Паписты, вместо того чтобы святить имя Божье, бесчестят его, скрывая Писание от людей и читая его на неизвестном языке. Подобно филистимлянам, они вырывают у людей глаза и потешаются над ними. Библия – это сияющий свет, но католики набрасывают на него покрывало, они отнимают ключ познания и являются помехой для славы Божьей, препятствуя людям спасаться (Лук. 11:52). Вместо того чтобы святить имя Божье, они бесчестят его, раздавая индульгенции. Католики говорят, что Папа как наследник Петра имеет право раздавать индульгенции, посредством чего люди освобождаются от греха в глазах Бога. Тем самым они крадут небесный венец. Папа Римский берет на себя власть прощать, что является исключительным царским правом Бога. «…Кто может прощать грехи, кроме одного Бога?» (Мар. 2:7). А своими индульгенциями Папа поощряет людей ко греху. Зачем же тогда католикам волноваться из-за совершенных грехов, если они имеют разрешение от Папы, подтверждающее их невиновность? Вместо того чтобы святить имя Божье, паписты бесчестят его своими молитвами к святым. Мы должны молиться только Богу. «Помолись Отцу твоему», не молись святому или Деве Марии, а молись лишь Отцу Небесному (Мат. 6:6). Мы можем молиться лишь тому, в кого верим (Рим. 10:14). Святым на небе неведомы наши бедствия. «…Ибо Авраам не узнает нас…» (Ис. 63:16). Вместо того чтобы святить имя Господа, паписты бесчестят его своей роскошью и нечистотой. В Риме внебрачные связи были широко распространены, и в некоторых случаях их предпочитали супружеским отношениям. «Urbs est jam tota lupanar. – Весь город превратился в публичный дом». Вместо того чтобы святить имя Божье, паписты бесчестят его своей хулой. Католики воздают равные, даже более высокие почести Деве Марии, чем Христу. Они приписывают большую силу ее молоку, чем Крови Христа, называя ее Scala Coeli, лестницей к небесам, и Janua paradisi, воротами в рай. В своей рождественской молитве они говорят: «Слава Деве Марии, а также и Христу». Какое же это богохульство – ставить творение выше Творца! Католики говорят ей: «O, felix puerpera, nostra piaris scelera! - O, блаженная Мать Сына, которая очищает нас от греха!». Вместо того чтобы святить имя Божье, они бесчестят его своей ложью. Их золотая легенда является надувательством и изобилует ложными чудесами. В Испании паписты показывают лоб Иоанна Крестителя как реликвию и в то же время утверждают, что всю голову можно увидеть в соборе Святого Сильвестра в Риме. Они показывают тень Петра в Риме. Мы читаем о тени Святого Петра в Книге Деяний 5:15, но странно, как католикам удалось поймать ее и удерживать у себя так долго. Вместо того чтобы святить имя Божье, они бесчестят его, называя грех добродетелью. Нарушение клятв, согласно их вере, - это добродетель. Если человек своим обетом связал душу с Богом, то нарушив его, он поступает хорошо, если только это содействует распространению католического вероисповедания. У католиков убийство человека другой религии не только простительно, но и похвально. Уничтожение двухсот тысяч альбигойцев, которые были протестантами, было оценено как славное действие и вызвало триумф в Риме, а Папа почтил его святым благословением. А разве не позор для Бога – называть добродетелью и богоугодным делом самые отвратительные преступления? Вместо того чтобы святить имя Бога, католики порочат его своими заслуживающими осуждения утверждениями. Они утверждают, что Папа выше Писания и может обходиться без него, что его предписание важнее Слова Божьего. Они учат, что прощение мы получаем благодаря своим добрым делам. Но если должник не может уплатить своему кредитору, то как он может получить прощение? Католики утверждают, что Писание не является совершенным правилом для веры и образа жизни, и поэтому добавляют свои традиции, которые, как они считают, имеют такую же силу. Они учат, что спасает слепая вера: хотя человек может иметь слепую веру, но в то же время быть совершенно невежественным в вопросах религии. Они говорят, что внутренние побуждения разума необязательны во время поклонения Богу. Отвлеченные мысли во время исполнения долга – когда человек молится, не думая о Боге, - не являются грехом, как говорят Ангелус, Сильвестр и другие. Католики сделали естественную любовь к Богу необязательной. «Совсем необязательно, - говорит Беллармино, - совершать какие-либо религиозные действия из любви к Богу». Стэплтон и Каетан, утверждая, что заповедь любить Бога всем сердцем необязательна, тем самым разбивают на части главные опоры и душу религии. Таким образом, вместо того чтобы святить имя Божье, паписты бесчестят его. Давайте же всем сердцем молиться, чтобы Римская религия никогда больше не утвердилась в нашей стране. Дай Боже, чтобы этот ядовитый сорняк папства никогда не расцвел здесь! А раз он является растением, которого наш Небесный Отец не насаждал, то его необходимо искоренить.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера
Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера

Мы предлагаем вашему вниманию книгу, в которой изложен новый подход к толкованию Священного Писания. Он предполагает в первую очередь иное деление текстов самой Библии. Принято считать, что библейский канон делится на Ветхий и Новый Завет. Но по нашему мнению это не так. Текст Библии следует делить не на две, а на три относительно самостоятельные части в связи с тем, что все события, описываемые в этой книге, вращаются вокруг Иерусалимского храма, два из которых человечество с большим трудом уже пережило, а третий Храм ждёт своего восстановления в ближайшее время, и события около него описываются в третьей, заключительной части Библии, в книге «Апокалипсис» Иоанна Богослова. В связи с этим поменялся и угол зрения на толкование Священного Писания, что привело к множеству ассоциаций с накопленными человеческой цивилизацией знаниями и сведениями за всю её предыдущую историю.

Ю. В. Халезов

Христианство
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга девятая. Май
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга девятая. Май

Жития святых издавна были основным содержанием Миней-Четьих - произведений русской церковно-исторической и духовно-учительной литературы. Повествования о жизни святых Православной Церкви излагаются в Минеях-Четьих по порядку месяцев и дней каждого месяца. Из четырех известных сочинений такого рода Минеи-Четьи Св. Димитрия Ростовского, написанные на церковно-славянском языке, с XVIII в. служили любимым чтением русского православного народа. Данное издание представляет собой новый набор дореволюционного текста, напечатанного в Московской синодальной типографии в 1904—1911 гг., в современном правописании с заново подобранными иллюстрациями. Цитаты из Священного Писания приведены, за исключением некоторых, на русском языке (Синодальный перевод). Приложен список старинных мер длины и денежных единиц.

святитель Димитрий Ростовский , Святитель Димитрий Ростовский , Святитель Дмитрий Ростовский

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика