Отче наш

Когда мы произносим слова «да приидет Царствие Твое», то мы молимся о том, чтобы царство благодати могло войти в наши сердца. Оно является regnum Dei mikron, меньшим Божьим царством. «Царствие Божие не пища и питие, но праведность…» (Рим. 14:17). «…Царствие Божие внутрь вас есть» (Лук. 17:21).

Почему благодать названа царством?

Потому что с приходом благодати в душе утверждается царское правление. Благодать направляет волю и чувства, приводит всего человека в подчинение Христу. Она повелевает душой, склоняет скипетр, подчиняет бунтующие похоти и поддерживает душу в духовной норме.

Почему необходимо молиться, чтобы это царство благодати могло войти в наши сердца?

1) Потому что мы не имеем прав на завет благодати до тех пор, пока в нас не войдет царство благодати. Завет благодати услащен любовью, усыпан обетованиями, словно блестками, он является нашей Magna Charta, благодаря которой Бог приходит к нам, чтобы быть нашим Господом. Кто они – наследники завета благодати? Лишь те, кто имеет царство благодати в своих сердцах. «И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам…» (Иез. 36:26). Здесь говорится об утверждении царства благодати в душе. Далее следует: «…и Я буду вашим Богом» (ст.28). Завет благодати для человека, лишенного благодати, - запечатанный источник, он охраняется в раю пламенеющим мечом, чтобы грешник не мог коснуться его. Не имея благодати, вы имеете на этот завет прав не больше, чем крестьянин – на городскую грамоту.

2) Пока царство благодати не утвердится в наших сердцах, все наши самые чистые приношения осквернены. Они могут быть хорошими по своей сущности, но не по манере принесения, им не хватает того, что могло бы улучшить и усладить их. По закону если человек, осквернившийся прикосновением к мертвому телу, нес в поле своей одежды кусок освященного мяса, то не это мясо очищало его, а человек осквернял мясо (Агг. 2:12). Пока царство благодати не установится в наших сердцах, постановления не смогут очистить нас, а мы сами оскверняем постановления. Даже молитва человека, лишенного благодати, оборачивается грехом (Прит. 15:8). В каком же удручающем состоянии находится человек до того времени, пока царство благодати не установится в его сердце! И исполняя, и не исполняя постановления, он грешит. Не исполняя постановления, он показывает свое пренебрежение к ним, а исполняя их, он оскверняет их. Дела грешника – opera mortua, мертвые дела, а мертвые дела не могут быть угодны Богу. Мертвый цветок не имеет сладости (Евр. 11:6).

3) Нам необходимо молиться, чтобы царство благодати вошло в нас, ибо до тех пор, пока оно не утвердится в наших сердцах, мы омерзительны в глазах Бога. «…Отвратится душа Моя от них…» (Зах. 11:8). «Quanta est foeditas vitiosae mentis. – Как велика испорченность порочного ума». Сердце, лишенное благодати, чернее ада, а грех превращает человека в дьявола. «…Не двенадцать ли вас избрал Я? но один из вас диавол» (Иоан. 6:70). Зависть – это глаз дьявола, а лицемерие – его раздвоенное копыто. Так обстоят дела до тех пор, пока не придет царство благодати. Человек, лишенный благодати, настолько изуродован, что впервые увидев свою собственную нечистоту и проказу, он чувствует отвращение к себе. «(Вы) возгнушаетесь самими собою за все злодеяния ваши…» (Иез. 20:43). Я читал об одной женщине, которая всегда пользовалась льстивыми очками, но случайно увидев свое собственное лицо в истинном зеркале, in insaniam delapsa est, она сошла с ума. И если тем, кто сейчас надевает льстивые очки самонадеянности, Бог хоть однажды даст возможность увидеть их собственную нечистоту, то они возненавидят себя. «(Вы) возгнушаетесь самими собою за все злодеяния ваши».

4) Пока царство благодати не войдет в нас, мы являемся духовно незаконнорожденными детьми, байстрюками старого змея (Иоан. 8:44). Быть незаконнорожденным – самый большой позор. «Сын блудницы не может войти в общество Господне, и десятое поколение его не может войти в общество Господне» (Втор. 23:2). Он должен был держаться вдали от святого собрания Израилева как позорное явление. Внебрачный сын по закону не мог стать наследником. И до того времени, как царство благодати войдет в сердце, человек является для Бога незаконнорожденным, и поэтому не может войти в Царство Небесное.