Отче наш

Какое же царство тогда подразумевается, когда мы говорим: «Да приидет Царствие Твое»? В данном месте вполне определенно говорится о двойном царстве. Во-первых, о царстве благодати, которое Бог утверждает в совести Своего народа. Это и есть regnum Dei mikron, меньшее царство Бога. Произнося слова «да приидет Царствие Твое», мы молимся, чтобы царство благодати утверждалось и возрастало в наших сердцах. Во-вторых, мы также молимся, чтобы побыстрее настало царство славы и мы смогли в предопределенное Богом время перенестись в него. Оба эти царства – благодати и славы – лишь немного отличаются одно от другого: они различны не по своей природе, а лишь по степени. Царство благодати является ничем другим, как началом царства славы. Царство благодати – это слава в зародыше, а царство славы – это благодать в расцвете. Царство благодати – это рассвет славы, а царство славы – это благодать в зените. Царство благодати – это воинствующая слава, а царство славы – это благодать, шествующая с триумфом. Между этими двумя царствами – благодати и славы – существует такая неразделимая связь, что нельзя войти в одно, не пройдя через другое. В Афинах было два храма – храм добродетели и храм чести, и в храм чести нельзя было попасть, не пройдя через храм добродетели. Так и царство благодати и славы настолько крепко соединены между собой, что мы не можем вступить в царство славы, минуя царство благодати. Многие люди стремятся попасть в царство славы, но не ищут благодати, но эти два царства, которые Бог соединил вместе, нельзя разделять. Царство благодати ведет в царство славы.

I. Первое, что подразумевается в этом прошении, – «да приидет Царствие Твое» – что мы находимся в царстве тьмы, и молимся о том, чтобы выйти из него. По своей природе человек находится в царстве тьмы, где, как говорит Писание, правит грех (Рим. 6:12). Оно названо «властью тьмы» (Кол.1:13). Человек до грехопадения был озарен совершенным познанием, но сейчас этот свет потускнел и человек оказался в царстве тьмы.

Каким образом естественный человек пребывает в царстве тьмы?

1) Люди находятся во тьме неведения, «будучи помрачены в разуме» (Еф. 4:18). Неведение – это черное покрывало, накинутое на разум. По своей природе люди могут иметь обширную сферу деятельности в мирских вопросах, но в то же время быть невежественными относительно Бога. Наас Аммонитянин согласился вступить в союз с израильтянами, если они дадут выколоть правый глаз у каждого воина (1 Цар. 11:2). После грехопадения у нас остался лишь левый глаз, имеющий хорошее видение в мирских вопросах, но наш правый глаз вырван, из-за чего мы не имеем спасительного знания о Боге. По своей природе мы немного знаем, но это не то, что мы должны знать (1 Кор. 8:2). Неведение окутывает душу покрывалом (1 Кор. 2:14).

2) Естественный человек находится во тьме осквернения. Поэтому греховные поступки названы «делами тьмы» (Рим. 13:12). Гордость и похоти затемняют славу души. Сердце грешника – это темный конклав, который выглядит чернее ада.

3) Естественный человек пребывает во тьме бедствий, так как он предоставлен Божественному отмщению. И самое печальное в данной ситуации – что люди не осознают этого. Они слепы, хотя думают, что видят. Тьма в Египте была такой густой, что она была «осязаема» (Исх. 10:21). По своей природе люди пребывают в густой тьме, но их несчастье заключается в том, что они не могут ощутить ее. Они не смогут поверить, что пребывают в темноте, пока не испытают возрождения.

Урок первый. Обратите внимание, каким является природное состояние человека. Он пребывает во «власти тьмы», которая околдовывает его. «…Люди более возлюбили тьму, нежели свет…» (Иоан. 3:19). Так Атланты в Эфиопии проклинают солнце. Тьма греха ведет к «узам под мраком» (Иуда 6). Какое же утешение может получить такой человек от земных радостей? Египтяне имели пищу, золото и серебро, но все это доставляло им мало утешения, когда они пребывали в такой тьме, что ее можно было пощупать. Так и природный человек может иметь и богатство, и друзей, чтобы наслаждаться ими, но, находясь во власти тьмы, он не находит во всем этом утешения! Ты, пребывающий в царстве тьмы, не знаешь, куда идешь. Как вол, ведомый на бойню, не знает куда идет, так и тебя дьявол толкает впереди себя в ад, а ты и не знаешь этого. И если ты умрешь в своем природном состоянии, находясь в царстве тьмы, то мрак тьмы настигнет тебя. Таковым «блюдется мрак тьмы на веки» (Иуда 13).