Читаем Отче наш полностью

2) Если Бог является таким прославленным Царем, увенчанным мудростью, облеченным властью, осыпанным богатством, то это показывает, насколько благоразумно для нас иметь Его своим Царем и обладать правом сказать: «…Царь мой и Бог мой!..» (Пс. 5:3). Быть на сильнейшей стороне считается величайшей предусмотрительностью. А если мы принадлежим Царю небес, то, безусловно, находимся на сильнейшей стороне. Царь славы может легко победить Своих противников, Он может сбить с них спесь, разрушить их планы и обуздать их злобу. Тот камень, что оторвался от горы без содействия рук и разбил истукана (Дан. 2:34), по словам Августина, был символом царской власти Христа, с триумфом одержавшего победу над Своими врагами. Если мы на стороне Бога, то находимся на сильнейшей стороне, Он может одним словом уничтожить Своих врагов. «Тогда скажет им во гневе Своем…» (Пс. 2:5). Более того, Он может уничтожить их одним Своим взглядом. «Взгляни на всех высокомерных и унизь их…» (Иов. 40:7). Богу так же легко привести их в замешательство, как и бросить лишь взгляд. «И в утреннюю стражу воззрел Господь на стан Египтян из столпа огненного и облачного и привел в замешательство стан Египтян; и отнял колеса у колесниц их…» (Исх. 14:24,25). Как мудро иметь такого Царя своим! В таком случае мы находимся на стороне сильнейшего.

Урок второй. Увещевание.

1) Если Бог является таким прославленным Царем, исполненным славы и величия, то давайте доверимся Ему. «И будут уповать на Тебя знающие имя Твое…» (Пс. 9:11). Доверьте Ему свою душу, ибо вы не найдете более надежные руки, чтобы отдать этот драгоценный камень. Доверьте Ему Церковь и государственные дела, ибо Он – Царь. «Господь муж брани…» (Исх. 15:3). Он может возвысить Свою святую руку в глазах всех народов. Если средства подводят, то Бог не может быть в затруднении: для Него нет ничего невозможного, Он может оживить сухие кости (Иез. 37:10). Как Царь Он может повелевать, а как Бог - творить спасение. «…Я творю Иерусалим веселием…» (Ис. 65:18). Давайте доверим все свои дела этому славному Царю. Он может и сдвинуть горы, и перепрыгнуть их (Песн.П 2:8).

2) Если Бог является таким великим Царем, то давайте бояться Его. «Меня ли вы не боитесь, говорит Господь, предо Мною ли не трепещете?» (Иер. 5:22). Мы достаточно боимся людей. Страх делает опасность в наших глазах больше, и мы грешим меньше, так давайте же бояться Царя царей, который обладает властью изгнать тело и душу в ад (Лук. 12:5). Как один клин выбивается другим, так и страх Божий может избавить нас от всех низменных плотских страхов. Давайте бояться того Бога, чей трон находится на небесах превыше всех царей; земные правители могут быть могущественны, но лишь один Господь Всемогущ. Цари имеют лишь ту власть, которую дал им Бог, их власть ограничена, а Господь безграничен. Давайте же бояться того Царя, чьи глаза «как пламень огненный» (Отк. 1:14). «Горы трясутся пред Ним, и… скалы распадаются пред Ним» (Наум. 1:5,6). Если Он топнет Своей ногой, то все творения немедленно встают строем, чтобы сражаться за Него. О, трепещите и бойтесь этого Бога. Страх - janitor animae, привратник души, он не впускает туда грех. «…Как же сделаю я сие великое зло и согрешу пред Богом?» (Быт 39:9).

3) Если Бог является таким прославленным Царем, то в Своей руке Он держит jus vitae et necis, власть жизни и смерти. Пусть все земные монархи будут осторожны, чтобы не употребить свою власть против Царя небес. Тот же, кто своим царским скипетром попирает Его истину, которая является самой сверкающей жемчужиной Его венца; кто преследует и уничтожает Его народ, являющийся зеницей Его ока (Зах. 2:8); кто попирает законы и царские указы, которые Он утверждает (Пс. 2:3), употребляет свою власть против Бога. Что за царь без законов? Пусть же все, облаченные мирской властью и величием, остерегаются противостоять Царю славы. Господь будет неумолим ко всем противящимся Ему. «Такая ли у тебя мышца, как у Бога?» (Иов. 40:4). Разве будешь ты меряться силами со Всемогущим? Будет ли малое дитя бороться с архангелом? «Устоит ли сердце твое, будут ли тверды руки твои в те дни, в которые буду действовать против тебя?» (Иез. 22:14). Христос положит всех Своих врагов у подножия Своих ног (Пс. 109:1). Вся толпа нечестивцев, выступавших против Бога, - даже если их будет много, как винограда в спелой грозди, - будет изгнана в давильный пресс гнева Божьего и по ней будут топтаться до тех пор, пока не выйдет кровь грешников. В конце Царь славы выйдет победителем. Люди могут поднимать свое знамя, но Бог всегда возносит Свои трофеи победы. Господь имеет золотой скипетр и жезл железный (Пс. 2:9), и те, кто не поклонятся первому, будут поражены вторым.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера
Иисус Христос VS Иисус Назорей. Второй проект Люцифера

Мы предлагаем вашему вниманию книгу, в которой изложен новый подход к толкованию Священного Писания. Он предполагает в первую очередь иное деление текстов самой Библии. Принято считать, что библейский канон делится на Ветхий и Новый Завет. Но по нашему мнению это не так. Текст Библии следует делить не на две, а на три относительно самостоятельные части в связи с тем, что все события, описываемые в этой книге, вращаются вокруг Иерусалимского храма, два из которых человечество с большим трудом уже пережило, а третий Храм ждёт своего восстановления в ближайшее время, и события около него описываются в третьей, заключительной части Библии, в книге «Апокалипсис» Иоанна Богослова. В связи с этим поменялся и угол зрения на толкование Священного Писания, что привело к множеству ассоциаций с накопленными человеческой цивилизацией знаниями и сведениями за всю её предыдущую историю.

Ю. В. Халезов

Христианство
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга девятая. Май
Жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней святого Димитрия Ростовского. Книга девятая. Май

Жития святых издавна были основным содержанием Миней-Четьих - произведений русской церковно-исторической и духовно-учительной литературы. Повествования о жизни святых Православной Церкви излагаются в Минеях-Четьих по порядку месяцев и дней каждого месяца. Из четырех известных сочинений такого рода Минеи-Четьи Св. Димитрия Ростовского, написанные на церковно-славянском языке, с XVIII в. служили любимым чтением русского православного народа. Данное издание представляет собой новый набор дореволюционного текста, напечатанного в Московской синодальной типографии в 1904—1911 гг., в современном правописании с заново подобранными иллюстрациями. Цитаты из Священного Писания приведены, за исключением некоторых, на русском языке (Синодальный перевод). Приложен список старинных мер длины и денежных единиц.

святитель Димитрий Ростовский , Святитель Димитрий Ростовский , Святитель Дмитрий Ростовский

Православие / Религия, религиозная литература / Христианство / Религия / Эзотерика