Отче наш

ДУША, искренне посвященная Богу, сливается с сердцем в этой молитве, adveniat regnum tuum, «да приидет Царствие Твое». Эти слова подразумевают, что Бог является Царем, ибо только царь имеет царство: «…Бог — Царь всей земли…» (Пс. 46:8). Он восседает на Своем троне: «…Бог воссел на святом престоле Своем» (Пс. 46:9). Он имеет величественный и могущественный царский титул: «…Так говорит Высокий и Превознесенный» (Ис. 57:15). Он имеет царские символы: Свой меч – «сверкающий меч» (Втор. 32:41), Свой скипетр: «…жезл царствия Твоего — жезл правоты» (Евр. 1:8), Свой царский венец: «на голове Его много диадем» (Отк. 19:12). Господь имеет Свои jura regalia, исключительные привилегии. Он имеет власть издавать законы и запечатлять прощение, что является цветами и драгоценными камнями, принадлежащими Его венцу. Следовательно, Господь является Царем.

Далее, Он – великий Царь. «Господь есть Бог великий и Царь великий над всеми богами» (Пс. 94:3). Он велик и Сам по Себе, и Своими делами, Он не похож на тех царей, которые стали великими благодаря своим подчиненным. То, что Бог – великий Царь, следует из необъятности Его сущности. «Не наполняю ли Я небо и землю? говорит Господь» (Иер. 23:24). Сфера Его обитания везде, Он ничем не ограничен, Ему доступно все, Он так велик, что «небо и небо небес не вмещают Его» (3 Цар. 8:27). Величие Бога выражается в проявлениях Его власти. Господь «сотворивший небо и землю», может разрушить их (Пс. 123:8). Своим дыханием Он может стереть нас в пыль, Своим Словом Он может расколоть мир и земную ось на кусочки. «(Он) покрывает стыдом знаменитых…» (Иов. 12:21). «Он укрощает дух князей…» (Пс. 75:13). Он – Всевышний Господь, Который делает то, что желает (Пс. 113:11). «…(Он) взвесил на весах горы и на чашах весовых холмы» (Ис. 40:12).

Бог – прославленный Царь. «Кто сей Царь славы? — Господь сил, Он — царь славы» (Пс. 23:10) Он имеет вечную славу. «Господь царствует; Он облечен величием…» (Пс. 92:1). Другие цари имеют роскошные царские одежды, чтобы выглядеть прославленными перед созерцающими, но все их величие взято лишь на время. Бог же облечен в Свое величие, Его прославленная сущность заменяет Ему царские одежды, «облечен Господь могуществом и препоясан». Цари имеют стражу, которая должна защищать их, так как они не в состоянии защитить самих себя. Но Богу не нужна охрана или помощь других. «Облечен Господь могуществом». Его собственная сила является Его личным охранником. «Ибо кто на небесах сравнится с Господом? кто между сынами Божиими уподобится Господу?» (Пс. 88:7). В Своем величии Он имеет превосходство перед всеми другими царями. «На одежде и на бедре Его написано имя: «Rex Regum, Царь царей и Господь господствующих» (Отк. 19:16). Он имеет наивысший трон, самый богатый венец, самые обширные владения и бессрочное обладание ими. «…Будет восседать Господь царем вовек» (Пс. 28:10). Хотя Он имеет много наследников, но ни одного преемника. Бог восседает на Своем троне и управляет, как никакой другой царь: Он направляет и волю, и чувства, Его сила связывает совесть. Ангелы служат Ему, все земные цари обладают своими коронами и диадемами, получив их во владение непосредственно от этого великого Царя. «Мною цари царствуют…» (Прит. 8:15). Именно этому Господу Иегове все цари должны будут дать отчет, и после Его суда некуда больше подавать апелляцию.

Урок первый. Наставление.

1) Если Бог является таким великим Царем и Он воссел, чтобы царствовать вечно, то служить Ему не унизительно для нас. «Deo servire est regnare. – Служить Богу – значит царствовать». Служить царю почетно. Если ангелы стремительно летят по поручению небесного Царя (Дан. 9:21), тогда прием на служение этому Царю мы можем рассматривать как знак благоволения. Феодосий считал большей честью быть слугой Бога, чем императором. Более почетно служить Богу, чем иметь в услужении царей. Каждый подданный этого Царя увенчан королевскими почестями. Он соделал нас царями (Отк. 1:6). Поэтому царица Савская, увидев славу царства Соломона, сказала: «…Блаженны сии слуги твои, которые всегда предстоят пред тобою…» (3 Цар. 10:8). Поэтому счастливы те святые, которые предстоят перед троном Царя небесного.