Я тогда же совершил теплое моление со всеми пребывавшими во храме как верном пристанище, что Господь освободил царствующий град от врага и что, спасши меня во время мора московского, чудесно сохранил и от смертей, коими я угрожаем был в шестинедельное пребывание Наполеонова войска в Москве, и наконец в преклонной старости моей привел меня видеть и совершенное спасение и славу Отечества моего.
Материал для истории
Московского пожара в 1812 году
Всякому известно, что непрерывное отступление русских армий от Немана до Днепра и далее навлекло на главнокомандующего Барклая де Толли сетование и недоверчивость тех, которые не могли разгадать его мысли — завлечь неприятеля в сердце России, чтобы вернее изготовить ему гибель, между тем как мы должны были с каждым днем более усиливаться, сближаясь к центру, где сосредотачивались силы, средства и запасы государства. Этот дух в особенности начал обнаруживаться после оставления Смоленска. Напротив того, князь Багратион, который, как известно было, не вполне одобрял систему отступления и жаждал сразиться с неприятелями, пользовался большей популярностью и был превозносим. Находясь при его особе, я был свидетелем, как по прибытии в Вязьму (15 августа) некоторые гвардейские офицеры, принадлежавшие к свите генерала Барклая, приехали просить князя, чтоб он их прикомандировал к себе[93]
. При этом случае разговор зашел о критических обстоятельствах того времени; князь Багратион, соболезнуя всем сердцем об успехах неприятеля, зашедшего так далеко в родную землю, подавал, однако, надежду, что можно будет не допустить его до Москвы. Но тут он прибавил с особым выражением: «Впрочем, если бы случилось (чего Боже сохрани!), что враг дерзнет осквернить присутствием своим святыню Московскую, то я знаю достоверно, что, по старому русскому правилу, Москва будет предана огню и французам доведется торжествовать в покинутом пепелище». Это предсказание, так пророчески исполнившееся, весьма долго поставляло меня в недоумение: какое мог князь Багратион иметьПо сие время не разъяснено, какое участие граф Ростопчин принял в пожаре древней нашей столицы[94]
. Кто его знал, тот не усомнится, что пламенная, патриотическая душа его вмещала в себе довольно энергии, чтобы осуществить исполинскую мысль — истребить Москву огнем скорее, нежели позволить Наполеону спокойно попирать ее святыню. Но, как всякий истинный патриот, он до последней минуты не терял надежды, что Москва уцелеет и не достанется врагам. Кутузов, который, вероятно, пожелал бы видеть его более хладнокровным в такой роковой час и, может быть, по этой самой причине не пригласил его на военный совет в Филях, — нашел нужным утаить от него до последней возможности, какой жертвою он решился искупить освобождение Отечества… Когда 1 сентября вечером прискакал к Ростопчину адъютант Кутузова, Монтрезор, с письмом от главнокомандующего, которым он его извещал, что решился оставить Москву, и просил его с этим же адъютантом Монтрезором прислать сколько можно более полицейских офицеров, которые могли бы армию проводить чрез разные дороги за Коломенскую заставу, то, пораженный этою неожиданной вестью, Ростопчин воскликнул: «Да не он ли сам мне еще вчера клялся своими седыми волосами, что он Москву не отдаст без боя!»[95] На что Монтрезор почтительно отвечал, что на войне являются внезапно горькие необходимости, которым все должно уступить. Ужасна должна была быть эта минута для такого московского главнокомандующего, каким был Ростопчин! <…>Когда полковник Бутурлин издавал в Париже свою историю 1812 года, в которой он воздает должную честь московскому градоначальнику, появилась вдруг брошюра «La vérité sur l’incendie de Moscou»[96]
, в которой граф Ростопчин слагает с себя всю славу этого патриотического подвига и