Читаем Отечник проповедника полностью

В другой раз шел авва Агафон в город для продажи скромного рукоделия и на дороге увидел лежащего прокаженного. Тот спросил его: "Куда идешь?" — "Иду в город, — отвечал авва Агафон, — продать свое рукоделие." — "Окажи любовь, снеси и меня туда." Старец поднял его, на своих плечах отнес в город. Прокаженный сказал ему: "Положи меня там, где будешь продавать свое рукоделие." Старец так и сделал. Когда он продал одну вещь, прокаженный спросил его: "За сколько ты это продал?" — "За столько-то," — отвечал старец. Прокаженный попросил: "Купи мне хлеба." Когда старец продал другую вещь, прокаженный спросил: "Это за сколько продал?" — "За столько-то," — отвечал старец. "Купи мне еще хлеба." Старец купил. Когда едва распродал свое рукоделие и хотел уйти, прокаженный спросил: "Ты уходишь?" — "Ухожу," — отвечал авва. Прокаженный сказал: "Окажи любовь, отнеси меня туда, откуда принес." Старец исполнил и это. Тогда прокаженный сказал: "Благословен ты, Агафон, от Господа на небеси и на земли." Авва оглянулся на прокаженного — и не увидел никого. Это был Ангел Господень, пришедший испытать старца. (Еп. Игнатий. Отечник. С. 57. № 7).

378. Патриарх Александр выкупил за 85 златниц своего служителя, укравшего у него несколько златниц и бежавшего в пустыню, где его пленили варвары

Был в Антиохии Патриарх, по имени Александр, особенно милостивый и сострадательный ко всем. Один из его письмоводителей украл у него несколько златниц и бежал в египетскую Фиваиду. Там в пустынном месте варвары схватили письмоводителя и завели в глубину своей страны. Блаженный Александр, узнав об этом, выкупил пленника, дав за него восемьдесят пять златниц. Когда пленник возвратился, Патриарх оказал ему столько благодеяний, что некоторые из граждан говорили: "Благость Александра не может быть побеждена никаким согрешением." (Еп. Игнатий. Отечник. С. 72. № 1).

379. Старец отдал продавцу лука чистую пшеницу вместе с его луком

См. также: Самоукорение; Старец

Ученик аввы Феодора рассказывал: "Однажды пришел к нам продавец лука и насыпал мне целую чашу. Старец сказал: "Насыпь пшеницы и дай ему." У нас было две меры пшеницы: одна мера — чистой, а другая — нечистой. Я насыпал ему нечистой. Старец посмотрел на меня пристально и печально. От страха я разбил чашу и пал перед старцем, прося прощения. Но старец сказал мне: "Встань, не твоя в том вина, а я согрешил, поручив тебе это дело." Старец насыпал себе полную пазуху чистой пшеницы и отдал продавцу вместе с его луком." (Достопамятные сказания. С. 285 № 20).

380. Побуждаемый любовью отшельник понес соседу хлеб; по дороге поранил палец и заплакал; явившийся Ангел утешил его

См. также: Ангелы; Награда; Ревность

Был один отшельник, имевший под своим смотрением другого отшельника в келии за десять миль от него. И сказал ему однажды помысл: "Позови брата, чтобы пришел и взял хлеб." И стал он раздумывать: "Из-за хлеба утружду я брата идти десять миль, лучше отнесу ему половину хлеба." И, взяв, пошел в келию брата. На пути повредил палец на ноге, и когда пошла кровь, он, стеная, начал плакать от боли. И вот пришел Ангел, говоря ему: "Что ты плачешь?" Говорит ему отшельник: "Палец поранил и чувствую боль." Сказал ему Ангел: "Надо ли из-за этого плакать? Не плачь. Ибо шаги, которые ты делаешь ради Господа, исчисляются и за великую цену считаются перед лицом Господа. И чтобы ты знал, вот перед тобой беру кровь твою и возношу к Богу." Тогда с благодарностью завершил он путь и, отдав монаху половину хлеба, рассказал ему о человеколюбии Божием и возвратился в свою келию. Через день опять, взяв половину хлеба, пошел к другому монаху. Случилось же, что и этот, другой, возревновал сделать так же. Встретились же они друг с другом на дороге. И начинает первый, сделавший доброе дело, говорить ему: "Имел я сокровище, и ты захотел похитить его." Говорит же ему другой: "Где написано, что тесные врата для тебя одного отверзты? Допусти и нас войти вместе с тобой." И, когда они спорили, вдруг является Ангел Господень и говорит им: "Спор ваш, как благоухания вошел к Господу." (Древний патерик. 1874. С. 386 № 39).

381. Старец с учеником уступили другому старцу верблюда, который был нужен им самим

См. также: Самопожертвование

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

История / Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика
Собрание сочинений святителя Григория Богослова
Собрание сочинений святителя Григория Богослова

«Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей» открывают два тома Творений святителя Григория Богослова. В первый том вошли знаменитые 45 Слов святителя, создавшие ему немеркнущую славу не только знаменитого подвижника Православной Церкви, но и великого богослова, прославленного церковного писателя и блестящего оратора. Эти произведения представляют лучшее, что создал Свт. Григорий на ниве церковного богословия. В них отразилась вся сила таланта святителя. Написанные по различным поводам и в разные периоды жизни Св. Григория, они открывают нашему духовному взору возвышенную красоту богословских умозрений, талант полемиста и защитника церковного учения от еретиков, наблюдательного бытописца, дающего важные исторические сведения о своей эпохе, событиях и лицах своего времени. На особом месте стоит ораторский талант Св. Григория, проявившийся в Словах. Уже вскоре после своей святой кончины святитель Григорий был назван «христианским Демосфеном» в честь знаменитого и непревзойденного античного оратора. Многие из представленных 45 Слов были произнесены Св. Григорием в качестве церковных проповедей и своей удивительной силой воздействовали на сердца и умы слушателей. Исключительную роль сыграли знаменитые 5 Слов о богословии, во многом переломившие судьбу противостояния между арианами и православными в Константинополе в 380 г. и послужившие благодатной почвой для созыва в 381 г. Второго Вселенского Собора. В приложении помещено одно из лучших отечественных исследований жизни и учения Св. Григория — книга свящ. Н. Виноградова «Догматическое учение Св. Григория Богослова», а также указатель цитат из Священного Писания. Настоящее издание положит прекрасное начало домашнему собиранию и изучению лучшего достояния из сокровищницы Священного Предания Церкви.

Григорий Богослов

Православие / Религиоведение / Образование и наука