Отечник проповедника

Когда мы (монахи Нитрийской пустыни) пришли, блаженный Иоанн Ликопольский приветствовал нас, обращаясь к каждому с веселым лицом, а мы прежде всего просили его помолиться о нас. Потом он спросил, нет ли кого с нами из клириков? Когда мы отвечали, что нет, он, осмотрев всех, понял, что между нами есть клирик, но скрывается. (С нами, действительно, был один диакон, но об этом никто не знал, кроме его брата, которому он по смирению запретил говорить об этом, почитая себя, в сравнении с такими святыми, едва достойным и имени христианина, не то что этого сана). Указав на него рукой, преподобный сказал всем: "Вот диакон." Когда он, желая скрыть свое звание, продолжал отрицать это, святой, взяв его за руку, облобызал и, вразумляя, сказал: "Чадо! Не отметай благодати Божией и не лги, отрицаясь от дара Христова. Ложь чужда Христу и христианину, будь она сказана по малому или по великому делу. Если даже для доброй цели говорят ложь, то это непохвально, ибо ложь, по слову Спасителя, от диавола (Ин. 8, 44)." Обличенный молча принял кроткое обличение старца. (Лавсаик. С. 132).

Лукавство

См. также: Падение № 702.

Любовь Божия

374. Об удалении людей от Божией любви и люблении вражьих скверн

См. также: Неразумие

Однажды, проходя с братиями через Египет, авва Макарий услышал слова отрока, который говорил своей матери: "Матушка! Один богач любит меня, а я ненавижу его, а такой-то бедный ненавидит меня, а я люблю его." Услышав это, авва Макарий удивился. Братия спросили: "Что значат эти слова, что ты, отец, им удивился?" Старец отвечал им: "Действительно, Господь наш богат и любит нас, а мы не хотим Его слушать, а враг наш, диавол, беден и ненавидит нас, а мы любим его скверны!" (Достопамятные сказания. С. 148 № 24).

Любовь к ближним

См. также: Бесстрастие № 26; Благодать № 38; Ближний №№ 44—47; Больной № 113; Воздержание № 154; Воля своя № 167; Дружба № 249; Еретик № 264; Милосердие №№ 428—429; Милостыня №№ 449—455; Миролюбие № 464; Мудрость №№ 536—540; Мужество № 566; Награда № 584; Нищий № 674; Осуждение № 683; Падение № 701; Самоотречение № 966—967; Самопожертвование №№ 968, 971, 977; Страннолюбив № 1103; Терпение № 1138; Трудолюбие № 1158.

375. Авва Агафон не выпустил брата из келии, пока не убедил принять понравившийся тому нож

См. также: Самопожертвование

Однажды братия в присутствии аввы Иосифа начали разговор о любви. Старец сказал: "Мы не знаем, что такое любовь. Вот образец любви: у аввы Агафона был ножик, необходимый ему для рукоделия. Пришел к нему брат и, увидев ножик, похвалил эту вещь. Авва Агафон немедленно начал упрашивать брата, чтоб он принял ножик в подарок, и не дал брату выйти из келии, пока ни уговорил его принять понравившуюся ему вещь" (Еп. Игнатий. Отечник. С. 56. № 4).

Епископ Игнатий: "Надо принять в соображение, какого труда стоило вновь приобрести в глубокой пустыне орудие, необходимое для рукоделия, составлявшегои часть келейного подвига, и единственное средство к содержанию себя. При таком только соображении можно оценить должным образом поступок старца, строго внимательного к себе, дорожившего своим безмолвием."

376. Авва Агафон, подобрав на улице больного странника, в продолжение четырех месяцев ухаживал за ним, пока тот не выздоровел

Поведали об авве Агафоне, что он, придя однажды в город для продажи своего рукоделия, увидел там больного странника, лежащего на улице. Никто не принял на себя попечений о нем. Старец остался при больном. На средства, полученные за свое рукоделие, нанял хижину, оставшиеся деньги употребил на нужды больного. Так провел он четыре месяца до выздоровления странника и только после этого вернулся в свою келию. (Еп. Игнатий. Отечник. С. 56. № 6).

377. Авва Агафон, найдя на дороге прокаженного, исполнял все его прихотливые просьбы, после чего прокаженный произнес ему благословение и стал невидим, ибо это был Ангел, пришедший испытать его

См. также: Ангел.