Читаем Отечник проповедника полностью

364. Путь к кротости — перенесение укоризн. Богатая сенаторша взяла к себе на содержание женщину крутого нрава; перенося ее укоризны, она стяжала кротость

См. также: Укоризны

Один из отцов рассказывал нам о некой знатной особе из сенаторского рода. Она отправилась на поклонение святым местам. Прибыв в Кесарию, захотела там остаться и проводить жизнь в уединении. "Дай мне девицу, — стала просить она епископа, — чтобы она воспитывала меня для иноческой жизни и научила страху Божию." Избрав одну смиренную девицу, епископ поставил ее к ней. Спустя немного времени епископ при встрече спросил: "Ну, как девица, приставленная к тебе?" — "Она прекрасного поведения, — отвечала знатная женщина, — только совершенно бесполезна для моей души, потому что предоставляет мне возможность действовать по произволу. Она очень скромна, а мне нужно, чтобы меня бранили и не позволяли исполнять мои прихоти." Тогда епископ нашел другую, крутого нрава, и приставил ее к ней. Та то и дело говорила ей: "Дура богатая," — или бранила госпожу другими словами. Вскоре епископ опять спросил: "Какова девица?" — "Вот эта воистину приносит пользу моей душе." Таким-то образом она стяжала великую кротость. (Луг духовный. С. 255).

365. Кротость аввы укротила земледельца и побудила его стать монахом

Авва Сергий, игумен монастыря аввы Константина, рассказывал: "Однажды мы путешествовали с одним святым старцем. Сбившись с пути и не зная, как выйти, мы против желания попали на засеянное поле и потоптали немного всходов. На поле тогда работал земледелец. Увидев нас, он в гневе осыпал нас бранью: "Монахи ли вы? Есть ли у вас страх Божий? Если бы вы имели перед очами страх Божий, вы бы так не поступали." — "Ради Господа, никто ничего не говорите!" — быстро сказал нам святой старец. Затем, обратившись к крестьянину, ответил: "Правильно, чадо мое, ты сказал. Если бы мы имели страх Божий, мы не поступали бы так." Но крестьянин продолжал гневно браниться. "Правду говоришь ты, чадо! — снова отвечал старец, — если бы мы были истинными монахами, мы бы не сделали этого. Но, ради Господа, прости нас за то, что согрешили против тебя." Тронутый этими словами, крестьянин, приблизившись, бросился к ногам старца. "Я согрешил! — воскликнул он. — Прости меня! И, ради Господа, возьмите меня с собой."И, действительно, он последовал за нами и принял иноческий чин." (Луг духовный. С. 266).

366. Старец, исполненный кротости, повелевал зверями

См. также: Имя Божие; Смирение; Христос.

Один из старцев по имени Бен превосходил своей кротостью многих людей. Бывшие с ним братия уверяли, что ни клятва, ни ложь никогда не сходили с его уст, и ни один человек никогда не видел его в гневе. Он не произносил ни одного лишнего или праздного слова. Вся жизнь его проходила в глубоком безмолвии. Нравом он старался во всем уподобляться Ангелам. В бесконечном смирении он считал себя ничтожеством. Уступая нашим усердным просьбам преподать нам слово назидания, сказал как-то несколько слов о кротости. Однажды гиппопотам опустошал близлежащие земли. Земледельцы просили его о помощи. Придя в ту местность и увидев огромного зверя, он обратился к нему со словами: "Именем Иисуса Христа запрещаю тебе опустошать эту землю!" Зверь бросился бежать, как бы гонимый Ангелом, и никогда более не появлялся там. Рассказывали, что подобным образом в другой раз он прогнал крокодила… (Руфин. Жизнь пустынных отцов. С. 33).

367. О кротости начальника обители аввы Давида

См. также: Мужество; Постоянство; Совершенство; Терпение.

Перейти на страницу:

Похожие книги

История патристической философии
История патристической философии

Первая встреча философии и христианства представлена известной речью апостола Павла в Ареопаге перед лицом Афинян. В этом есть что–то символичное» с учетом как места» так и тем, затронутых в этой речи: Бог, Промысел о мире и, главное» телесное воскресение. И именно этот последний пункт был способен не допустить любой дальнейший обмен между двумя культурами. Но то» что актуально для первоначального христианства, в равной ли мере имеет силу и для последующих веков? А этим векам и посвящено настоящее исследование. Суть проблемы остается неизменной: до какого предела можно говорить об эллинизации раннего христианства» с одной стороны, и о сохранении особенностей религии» ведущей свое происхождение от иудаизма» с другой? «Дискуссия должна сосредоточиться не на факте эллинизации, а скорее на способе и на мере, сообразно с которыми она себя проявила».Итак, что же видели христианские философы в философии языческой? Об этом говорится в контексте постоянных споров между христианами и язычниками, в ходе которых христиане как защищают собственные подходы, так и ведут полемику с языческим обществом и языческой культурой. Исследование Клаудио Морескини стремится синтезировать шесть веков христианской мысли.

Клаудио Морескини

Православие / Христианство / Религия / Эзотерика
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.
История Русской Православной Церкви 1917 – 1990 гг.

Книга посвящена судьбе православия в России в XX столетии, времени небывалом в истории нашего Отечества по интенсивности и сложности исторических событий.Задача исследователя, взявшего на себя труд описания живой, продолжающейся церковно-исторической эпохи, существенно отлична от задач, стоящих перед исследователями завершенных периодов истории, - здесь не может быть ни всеобъемлющих обобщений, ни окончательных выводов и приговоров. Вполне сознавая это, автор настоящего исследования протоиерей Владислав Цыпин стремится к более точному и продуманному описанию событий, фактов и людских судеб, предпочитая не давать им оценку, а представить суждения о них самих участников событий. В этом смысле настоящая книга является, несомненно, лишь введением в историю Русской Церкви XX в., материалом для будущих капитальных исследований, собранным и систематизированным одним из свидетелей этой эпохи.

Владислав Александрович Цыпин , прот.Владислав Цыпин

История / Православие / Религиоведение / Религия / Эзотерика
Собрание сочинений святителя Григория Богослова
Собрание сочинений святителя Григория Богослова

«Полное собрание творений святых отцов Церкви и церковных писателей» открывают два тома Творений святителя Григория Богослова. В первый том вошли знаменитые 45 Слов святителя, создавшие ему немеркнущую славу не только знаменитого подвижника Православной Церкви, но и великого богослова, прославленного церковного писателя и блестящего оратора. Эти произведения представляют лучшее, что создал Свт. Григорий на ниве церковного богословия. В них отразилась вся сила таланта святителя. Написанные по различным поводам и в разные периоды жизни Св. Григория, они открывают нашему духовному взору возвышенную красоту богословских умозрений, талант полемиста и защитника церковного учения от еретиков, наблюдательного бытописца, дающего важные исторические сведения о своей эпохе, событиях и лицах своего времени. На особом месте стоит ораторский талант Св. Григория, проявившийся в Словах. Уже вскоре после своей святой кончины святитель Григорий был назван «христианским Демосфеном» в честь знаменитого и непревзойденного античного оратора. Многие из представленных 45 Слов были произнесены Св. Григорием в качестве церковных проповедей и своей удивительной силой воздействовали на сердца и умы слушателей. Исключительную роль сыграли знаменитые 5 Слов о богословии, во многом переломившие судьбу противостояния между арианами и православными в Константинополе в 380 г. и послужившие благодатной почвой для созыва в 381 г. Второго Вселенского Собора. В приложении помещено одно из лучших отечественных исследований жизни и учения Св. Григория — книга свящ. Н. Виноградова «Догматическое учение Св. Григория Богослова», а также указатель цитат из Священного Писания. Настоящее издание положит прекрасное начало домашнему собиранию и изучению лучшего достояния из сокровищницы Священного Предания Церкви.

Григорий Богослов

Православие / Религиоведение / Образование и наука