Отец и сын

…Юродство, исчезнувшее в годы наших безбожных пятилеток, растворившееся в психиатрических лечебницах, однозначно признается всеми нами за явление ненормальное, безрассудное, особенно в глазах современной интеллигенции. Жизнь и действия юродивого о. Анатолия способны вызывать среди скептиков и многочисленных «околоцерковных» критиков «Острова» только глумление, презрение и брезгливость. Чему удивляться? Ведь мир даже не узнал Господа и распял Его (1 Кор. 2, 8). Раз мир распял Иисуса Христа, нет ничего удивительного в том, что то же повторяется и в отношении к верным рабам Его. К сожалению, из-за определённого формата фильма, в нём не показан процесс нравственного возрастания главного героя – от силы в силу – в деле высокого подвига исполнения воли Божией.

Подвиги и чудотворения о. Анатолия, как может показаться неподготовленному зрителю, начались внезапно, вдруг, как бы сами собой, без долговременной борьбы, без побед над собой, словно по мановению волшебной палочки. Разумеется, так не бывает. Нам необходимо просто предположить и принять на веру ту огромную духовную работу, которую за 34 года провёл над своей душой и телом о. Анатолий. Не верьте тем критикам, которые говорят, что на этот подвиг о. Анатолий вступил по принуждению, якобы из-за боязни преследования советской властью. Он же сам говорит, что «меня удавить мало». Ему просто умереть (или пойти и сдаться властям) – не достаточно – слишком просто, слишком мягко.

Не удивлюсь, если он тайно носил власяницу или вериги. О. Анатолий ненавидит свои грехи, хочет очиститься от них, и поэтому хочет причинять себе постоянные страдания: истязать себя, унижать, спать на угле, тяжело и безмерно трудиться, принося главную жертву Богу – сокрушая свой дух.

Вот как говорит о таковых преподобный Ефрем Сирин в наставлении монахам: «Сподобившийся достигнуть добродетелей христианских, признаёт для себя вожделенным быть в наготе, в голоде, терпеть всякое злострадание ради Господа, подвергаться ненависти, безчестию, бичеванию, стать как бы отребьем мира сего и, наконец, быть распинаемым и принимать на себя всякое юродство».

Зачем же все эти подвиги старца нам показывает режиссер? А затем, что все святые юродивые своим особым, ни на что не похожим, путём воспитывали в себе человека для жизни вечной и через «это самое» (как в фильме сказал о. Филарет о. Анатолию) спасались сами и оказывали целебное влияние на души окружающих их людей, иносказательно раскрывая им истинную цель земного бытия. Я думаю, что если бы Прохору Мошнину, в последствии ставшему прп. Серафимом Саровским, не встретился юродивый, который его полюбил и наставлял в вере, мы могли бы так и не получить такого великого Божьего угодника.

Ведь юродивые неадекватностью своих поступков, словно ветхозаветные пророки, взрывают наш протухший и погрязший во грехах мир. Они, как бы отрешаясь от земли, всем своим существом проповедают: «Вышних ищите, горняя мудрствуйте, а не земная». Поэтому юродство – один из величайших аскетических подвигов, который принимает на себя только избранный угодник Божий под особым воздействием благодати.

И хотел бы о. Иов иметь молитву и дары как у о. Анатолия, «да не принимает Господь его жертвы». В самом деле, подурачиться, потаскать тележку с углём недельку другую можно, но всю жизнь на цыпочках ведь не простоишь… А старец Анатолий 34 года уголёк таскал.

Как юродствующий, он представляется нам человеком странным, непонятным (и тем опасным), могущим вводить других православных в «соблазн». Явление это кажется многим из нас в чем-то смешным, в чем-то непередаваемо отвратительным. Наиболее продвинутая часть наших православных братьев называет такой образ жизни недостойным не только монаха, но и просто христианина, объясняя это гордостью о. Анатолия или фанатизмом, чуть ли ни отступничеством от Бога и «служению бесам».

Нам, не имеющим опыта общения с юродивыми, необходимо глубоко всмотреться в эти странные и малопонятные поступки – это и помазывание дверных ручек сажей, и появление в храме в одном валенке, написание и отправка странным образом писем Небесному Царю, бросание головнёй в наместника и т. д. Но юродивые на деле осуществили слова апостола Павла: «Мы юроди Христа ради», «злословят нас, мы благословляем, гонят нас, мы терпим; хулят нас, мы молим; мы как сор для мира, как прах, всеми попираемый доныне» (1 Кор 4, 10; 13). Вот как св. Иоанн Устюжский, Христа ради юродивый, говорил своей матери о причине своего юродства: «Да избавлюся от грехов». А какие же грехи были у молодого человека? Да так – ничего особенного, как у всех.