Отец Иоанн Кронштадтский

«Когда усумнишься в совершимости или исполнении слова молитвенного, помяни, что природа слова – совершимость, действенность, и что Дух Святый, научающий нас молиться о чесом-либо, якоже подобает, есть и называется Сам Совершитель, Он-то и совершает нашу молитву (совершаемая Духом). Помяни, что слово есть сила: не изнемогает, сказано, «у Бога всяк глагол» (Лк.1:37). Глагол Господень не возвращается к Нему тощ (см.: Ис.55:11), но подобно дождю или снегу, поит землю сердец наших и дает семя (исполнение) и сеющему. И о людях говорят: у него необыкновенная сила слова. Видишь, слово есть сила, дух, жизнь».

Нищий духом – не смеет испытывать тайны Божии

«Для нищего духом и весь мир, яко ничто; везде он видит одного Бога, все оживляющего и всем управляющего; нет у него места без Бога, нет мгновения без Бога – всюду и всякую минуту он с Богом и как бы с Ним Одним. Нищий духом не смеет и не думает постичь непостижимое, раскрывать тайны Божии, высокая мудрствовать, он верит одному слову Господа-Жизнодавца, зная, что и каждое слово Его есть истина, дух и живот вечный, и словам Церкви Его, присно наставляемой Духом Святым на всякую истину; верит, как верит дитя отцу или матери своей, не требуя доказательств, полагаясь совершенно на них. Нищий духом считает себя последнейшим и грешнейшим паче всех, вменяет себя попранием всех».

Вера при смирении

«При помыслах неверия прежде всего поверь, что ты великий грешник (а этому последнему нельзя не верить, потому что ежедневный опыт твердит об этом всякому, и голос совести вопиет о том непрестанно); тогда поверишь и тому, во что не веруешь. Признавая себя грешником, ты будешь смирен до земли, а при смирении не может быть неверия, только гордость смеет не верить».

Простая вера

«Во время молитв домашних и общественных, против лукавства диавольского и рассеяния мыслей, напоминай себе О ПРОСТОТЕ ИСТИНЫ и говори себе: «просто», то есть я верую во все, просимое в простоте сердца, и прошу всего просто. А твое, враг мой, лукавство, твои хулы, мерзости, мечты – ОТВЕРГАЮ!»

Плотскому непонятно

«Плотской человек не понимает духовного блаженства... и не может понять, хотя сколько-нибудь, что за блаженство будет в том веке. Он ничего не знает выше земного, плотского блаженства и будущие блага считает за мечту воображения. Но духовный по опыту знает блаженство души добродетельной и заранее предвкушает сердцем будущее блаженство».

Писанию и святым отцам верь!

«Если истина чего-либо открыта в Божественном Слове, исследована и объяснена богопросвещенным умом святых мужей, прославленных Богом, и познана сердцем (опытом) в ее свете и животворности, тогда сомневаться в ней, недоумевать о ней – есть тяжкий грех, есть диавольское кичение ума и сердца».

Дух Святый учит простоте

«Сомнение и презорство к слову, как яд духа лжи, надо отсекать. А как сомнение и презорство есть плод сомнения и гордости, то гордость надо с корнем отсекать и быть как бы младенцем, в простоте лепечущим пред Богом, – младенцем, который знает и говорит только то, чему он научен от родителей: посторонних внушений, противных родительским, не слушает и не знает, да и слушать и знать не хочет! Дух Святый научил святых мужей, как детей простых и незлобивых, просить благодать и славославить Бога».

Церковь столп истины

«Зачем мнительность там, где она не должна быть, – например, при чтении и слышании Божия Слова, церковных чтений и пений, на молитве и проч.? БОГ ЕСТЬ ИСТИНА: этого довольно! Церковь есть «столп и утверждение истины» (1Тим.3:15). Диавол – ложь, клеветник, противник; этого довольно! Знай одного Бога и Его истину».

Авторитет святых отцов ручается за истинность

Во время богослужения, во время совершения всех таинств и молитвословий, будь доверчив, как дитя по отношению к своим родителям. Помни, какие великие отцы, какие светила вселенной, Духом Святым озаренные, руководят тебя! Как дитя будь прост, доверчив, не сумнителен в деле Божием. Всю печаль возверзи на Господа, а сам будь совершенно беспечален. «Не пецытеся, како или что возглаголете», или что речете: «не вы бо будете глаголющии, но Дух Отца вашего глаголай в вас» (Мф.10:19–20). Давно Господь снял с нас эту заботу, эту печаль, научив богоносных отцов наших Духом Своим, что глаголать Господу при богослужении, совершении таинств и при разных случаях и обстоятельствах человеческой жизни, требующих молитвы, низводящей вышнее благословение. Нам должно быть легко молиться. Только вот враг стужает. Да что его стужание, если сердце наше утверждено в Господе! Вот беда, если мы не в Боге, если веры твердой в нас нет; если пристрастиями житейскими связали себя, если разум наш горд и кичлив, тогда и в святейшем, непорочнейшем деле богослужения, совершения и причащения Св. Таин диавол будет сильно запинать нас».

Святые делом оправдали христианство