«Оправдана мудрость Божия от чад своих (см.: Мф.11:19), от всех святых и праведных, от всего сонма патриархов, пророков, апостолов, святителей, мучеников, преподобных и всех святых, иначе сказать: дивный промысел Божий о роде человеческом оправдан всеми истинными членами Церкви Божией в Ветхом и Новом Завете. Идея Тела – Церкви с Главою ее Христом – проходит чрез все богослужение нашей Церкви: вечерню, утреню и обедню, чрез весь годичный круг богослужений – будничный, воскресный, праздничный, постный; чрез все таинства нашей Св. Церкви; чрез все законодательство; чрез все Соборы Вселенские и Поместные и их каноны; чрез все управление церковное».
«И в христианстве много званых, но мало избранных. Многие именуются христианами, но не многие в самом деле таковы, не многие творят плоды Царствия Божия; вот отчего и в христианстве много безбожников, вольнодумцев, суеверов, корыстолюбцев, сластолюбцев, блудников, пьяниц, воров и так далее. Не вера виновата, что христиане таковы, а носящие имя Христово на себе виноваты в своем невнимании к вере и ее правилам.
Господи, что нам делать? Победи нас Своею милостью, Своею любовью, Своею премудростью, мудрование плоти нашей упраздни, силою благости Твоей злобу нашу победи».
«Господи, что принесу Тебе, чем отблагодарю Тебя за Твои непрестанные, величайшие – мне и прочим людям Твоим – милости Твоя?! Ибо я каждое мгновение оживляюсь Духом Твоим Святым (перечисляет и другие духовные и телесные милости)... Величай успехами дела мои, о имени Твоем совершаемые... Но познан буди и прочими людьми Твоими тако, якоже мне явился еси, Человеколюбче, да ведают Тебя, Отца всех, Твою благость, Твой промысл, Твою премудрость и силу, и прославят Тебя со Отцем и Святым Духом ныне и присно и во веки веков. Аминь».
«Для чего поется «Верую» пред пресуществлением Святых Даров? Для чего и священник в алтаре читает в это время про себя «Верую»? Для того, чтобы предстоящие веровали и помнили, что при пресуществлении Святых Даров участвует Святая Троица и что тайна Евхаристии есть дело Святой Троицы, Отца и Сына и Святого Духа; для того, чтобы и священник неосужденно с несомненною верою в благость и всемогущество Отца и Сына и Святого Духа совершил святое таинство и потом в свое время причастился его, ибо в это время особенно потребна для священника великая вера, так как в это, по преимуществу, время враг усиливается поразить ум и сердце священника холодностью и неверием, или возмущать сомнением».
«Ловите утренние часы: это часы как бы новой, обновленной временным сном жизни... Внутренний человек... выглядывает свободнее утром».
«Чтобы провести весь день свято, мирно и безгрешно, для этого единственное средство – самая искренняя горячая молитва утром по восстании от сна. Она введет в сердце Христа со Отцем и Духом Святым, и таким образом даст силу и крепость душе против поражений зла: только хранить (потом) сердце надежно».
«Если хочешь молитвою испросить себе какого-либо блага у Бога, то прежде молитвы приготовь себя к несомненной крепкой вере и прими заблаговременно средства против сомнения и неверия.
Худо, если во время самой молитвы сердце твое изнеможет в вере и не устоит в ней, тогда и не думай, чтобы ты получил то, о чем просишь Господа, «сумняся», потому что ты оскорбил Бога (сомнением), а ругателю Бог не дает даров Своих. «Вся, – сказал Господь, – елика аще воспросите в молитве, верующе, приимете» (Мф.21:22). Не прогневляй же вседержавного Бога, не таи сомнения; особенно Ты, испытавший на себе Божие всемогущество множество раз».
X. Молитва