Откровения ангелов-хранителей. Путь Иисуса

Естественно, что из Нового Завета путешествие Иисуса в Индии и рассказ о его борьбе с местными жрецами был полностью удалены римскими священниками.

Борьба Иисуса против священников во всем мире вообще была выставлена только как борьба с евреями-фарисеями. Иисус боролся как бы с «неправильными» священниками. Для того чтобы потом другие, «правильные», священники могли править людьми.

* * *

Обратите внимание – Иисус, несмотря на свою неслыханную популярность, при жизни не делал никаких попыток организовать свою церковь, какую-то руководящую структуру, назначить главных и подчиненных.

Все были равны – не было лучших и не было худших.

Потом уже, после того как Иисус отошел от дел, его ученики начали создавать первые христианские общины. И спустя несколько лет в этих общинах начались раздоры – кто главнее, кто сколько пожертвовал, куда именно должны идти пожертвования, как правильно распределить деньги.

Иисус же проповедовал совсем другие правила.

Деньги оказались всему виной. Как только выяснилось, что с помощью учения Иисуса можно зарабатывать деньги, то его учение тут же приспособили для этой цели.

Какое спасение, какое тут покаяние, если деньги стали течь рекой! Еще задолго до того, как христианство стало официальной религией Римской империи, первые христианские общины уже успели переругаться между собой. Потому что каждый начал добавлять в учение Христа что-то свое, каждый начал толковать его по-своему.

Случилось именно то, от чего предостерегал Иисус, – «бойтесь закваски фарисейской». Пробилась закваска, проявилась во всей красе. И теперь уже не фарисеи, а христиане начали придумывать новые правила – как правильно креститься, как поститься, как молиться…

В каждой общине появились свои авторитетные толкователи учения Иисуса, которые думали не о том, как сохранить это учение, а о том, что бы еще нового в него добавить.

До чего можно дойти в этих толкованиях, видно из следующего примера. В средние века католическая церковь за деньги прощала верующим грехи. У каждого греха была своя цена – заплатил и греши дальше. Ведь Иисус ясно ответил на вопрос: «До скольки раз можно прощать ближнему? До семи?» – «До семижды семьдесят раз».

Одна разница – Иисус ничего не говорил о деньгах. Прощать ближнего надо бесплатно.

Пастырь добрый

Иисус рассказал ученикам следующую притчу.

Кто входит в овечий двор не в дверь, а лезет через забор, тот вор и разбойник. А кто входит в дверь – тот пастырь Божий. Ему придверник отворяет, и овцы слушаются голоса его, и он зовет своих овец по имени и выводит их.

И когда выведет он своих овец, то идет перед ними. А овцы за ним идут, потому что знают голос его.

За чужим же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса.