Читаем Откровения ангелов-хранителей. Путь Иисуса полностью

Ученики Иисуса не поняли, о чем эта притча.

Тогда Иисус сказал им: «Истинно, истинно говорю вам, что я прихожу к своим овцам через дверь.

Все, сколько их ни приходило передо мною, были воры и разбойники, потому овцы не послушали их.

Вор приходит только для того, чтобы украсть, убить и погубить. Я пришел для того, чтобы облегчить и улучшить жизнь.

Я – пастырь добрый: пастырь добрый положит жизнь свою за овец.

А наемник, не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка, и оставляет овец, и бежит; и волк расхищает овец, и разгоняет их.

А наемник бежит, потому что наемник и не радеет об овцах.

Я – пастырь добрый и знаю своих, и мои знают меня.

Есть у меня и другие овцы, которые не с этого двора, и тех надлежит мне привести: и они услышат голос мой, и будет одно стадо и один пастырь».

Этой притчей Иисус дал понять, что в отличие от всех других религий его совершенно новая вера самая правильная и человечная. Потому что он – пастырь добрый, не бросает своих овец в минуту опасности, он думает и беспокоится о каждом.

И самое главное – эта религия не предназначена для одного избранного народа, как иудаизм для евреев, эта новая религия предназначена абсолютно для всех народов – и для евреев, и для римлян, и для греков, и для хананеев. «Будет одно стадо и один пастырь».

Религия должна не разъединять людей, а объединять. Иисус как добрый пастырь для овец послан для всех народов на земле объединить их одной верой в «одно стадо».

<p>Кто такие фарисеи?</p>

Все евреи жили по письменным и устным законам, которые Бог дал Моисею на горе Синай. Письменные законы изложены в Торе – пятикнижии Моисея. А устные законы якобы передавались из поколения в поколение уже более тысячи лет.

Фарисеи – это книжники, ученые люди, которые вроде как и знали эти устные законы. Они эти законы толковали, дорабатывали и следили за тем, чтобы другие верующие их неукоснительно выполняли.

Фарисеи постоянно осуждали Иисуса за то, что тот нарушал устные правила, придуманные самими же фарисеями. Иисус спорил с ними, объясняя другим людям, что настоящая вера в Бога – это не формальное исполнение каких-то непонятных ритуалов, истинная вера – это состояние души человека, живущего в гармонии с миром и с собой.

Человеком должен двигать не страх нарушить какой-нибудь нелепый запрет, а подлинное понимание всех вещей, человек не должен верить слепо неизвестно во что, он должен понимать, что такое вера.

<p>Ответ ученикам Иоанна о посте</p>

У Иисуса как-то спросили: «Почему ученики Иоанновы и фарисейские часто постятся, а твои едят и пьют?»

В ответ Иисус рассказал им притчу: «Никто не приставляет заплаты к ветхой одежде, отодрав от новой одежды; а иначе и новую раздерет, и к старой не подойдет заплата от новой.

И никто не вливает молодого вина в мехи ветхие; а иначе молодое вино прорвет мехи и само вытечет, и мехи пропадут; но молодое вино должно вливать в мехи новые; тогда сбережется и то и другое.

И никто, пив старое вино, не захочет тотчас молодого, ибо говорит: старое лучше».

Перейти на страницу:

Все книги серии Откровения Ангелов-Хранителей

Откровения Ангелов-Хранителей. Кризис – это расставание с иллюзиями
Откровения Ангелов-Хранителей. Кризис – это расставание с иллюзиями

В переводе с греческого слово «кризис» означает «суд». Можно добавить и другие схожие по смыслу понятия – «оценка», «принятие решений».Любой кризис, не важно какой, – это повод оглянуться, подвести итоги и принять новое решение.Трудности нас закаляют и воспитывают, благодаря им мы становимся мудрее и выдержаннее. Для этого, собственно говоря, мы и спустились в этот земной мир.Из этого мирового кризиса Россия выйдет более окрепшей и влиятельной, чем была ранее.Россия прошла очень тернистый и нелегкий путь в своем развитии, и теперь наступило время собирать посеянный когда-то урожай.

Любовь Ивановна Панова , Любовь Панова , Ренат Гарифзянов , Ренат Ильдарович Гарифзянов

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература