Читаем Откровения ангелов-хранителей. Путь Иисуса полностью

<p>Иисус в Иерусалиме. Исцеление парализованного у купели Вифезда</p>

Иисус пришел в Иерусалим на праздник Пурим в феврале 24 года.

В Иерусалиме возле Овечьих ворот находилась купальня, называемая по-еврейски «Вифезда», что означает «дом милосердия». Возле купальни в крытых ходах лежало великое множество больных, слепых, хромых, иссохших.

Периодически невидимый Ангел Господен спускался в купальню, и вода начинала возмущаться. Тот больной, кто первым спускался в купальню после возмущения воды, выздоравливал, какой бы болезнью он ни болел.

Иисус увидел человека, который уже 38 лет был болен проказой. У него нарывы и язвы были по всему телу. Иисус, узнав, что больной уже долгое время лежит здесь, сказал ему: «Хочешь ли быть здоровым?»

Больной ответил: «Да, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода. Всегда кто-нибудь опережает меня и опускается в воду раньше меня».

Тогда Иисус набрал воды из купальни и сказал: «Сейчас я тебя оболью этой водой, и на твоем теле раны зарубцуются».

Взял воды, облил его, и раны стали рубцеваться на глазах у публики. Проказа исчезла буквально за 15–20 минут.

Иисус прочитал над ним молитву и сказал: «Встань, возьми постель свою и иди».

И больной встал, взял постель свою и пошел.

Увидев человека, несущего постель, иудеи возмутились. Была суббота – и в этот день по еврейским обычаям было запрещено работать. Переноска тяжестей считалась работой. Нарушение этого запрета сурово наказывалось. Виновного могли забросать камнями за неуважение к Богу.

«Почему нарушаешь субботу?» – стали спрашивать его иудеи.

Он ответил: «Человек, который исцелил меня, сказал: возьми постель свою и иди».

Его спросили: «Кто этот человек?»

Исцелившийся не знал имени того, кто его вылечил. Позже Иисус, встретив его в храме, сказал ему: «Вот ты выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже».

Человек этот пошел и объявил всем иудеям, что исцеливший его – это Иисус. И иудеи стали искать Иисуса, чтобы убить его за нарушение субботнего запрета.

<p>Исцеление сухорукого в субботу</p>

Иисус пришел в синагогу. Там был человек, имеющий сухую руку. И спросили Иисуса, чтобы обвинить его: «Можно ли исцелять в субботу?»

Он же ответил им: «Кто из вас, имея одну овцу, если она упадет в яму, не возьмет и не вытащит ее? Насколько же человек лучше овцы?»

Иисус говорит больному с сухой рукой: «Выйди на середину».

И сказал фарисеям: «Что нужно делать в субботу – добро или зло? Душу спасти или погубить?»

Фарисеи замолчали, не зная, что сказать.

Иисус продолжил: «Итак, можно в субботу делать добро. Можно работать в любое время, главное, чтобы в душе человек верил в Бога.

Вот у нас сухорукий. Если есть воля Божья – он вылечится, если Бог против – то человек не вылечится».

Подошел, прочитал молитву, и человек исцелился.

Фарисеи пришли в бешенство и стали говорить между собой, что бы им такого сделать, как погубить Иисуса.

<p>Исцеление в синагоге в субботу женщины, согбенной 18 лет</p>

В одной из синагог учил Иисус в субботу.

Там была женщина, которая уже восемнадцать лет была сгорблена.

Иисус, увидев ее, подозвал и сказал ей: «Женщина! Ты освобождаешься от недуга твоего».

И возложил на нее руки, и она тотчас выпрямилась и стала славить Бога.

При этом начальник синагоги, негодуя, что Иисус исцелил в субботу, сказал народу: «Есть шесть дней, в которые можно работать. В эти дни и приходите исцеляться, а не в день субботний».

Иисус сказал ему в ответ: «Лицемер! Не отвязывает ли каждый из вас вола своего или осла от яслей в субботу и не ведет ли поить?

Эту же дочь Авраамову, которую связал сатана вот уже восемнадцать лет, не нужно было ли освободить от уз этих в день субботний?»

<p>Исцеление больного водянкой в субботу</p>

Однажды Иисус в субботу пришел в дом одного из начальников фарисейских на обед, и все фарисеи наблюдали за ним.

И вот предстал перед Иисусом человек, больной водянкой. Иисус тогда спросил законников и фарисеев: «Можно ли лечить в субботу?»

Все промолчали. Тогда Иисус, прикоснувшись рукой, исцелил больного и отпустил его. При этом он сказал всем: «Если у кого из вас осел или вол упадет в колодец в субботу, разве не вытащите вы его в этот же день?»

И не смогли фарисеи ничего ответить ему на это.

<p>Исцеление слепорожденного</p>

Увидев человека, слепого от рождения, Иисус прочитал молитву, коснулся его глаз и сказал ему: «Пойди, умойся в купальне Силоам».

Слепой пошел и умылся и пришел зрячим.

Тут соседи и видевшие прежде, что он был слеп, говорили: «Не тот ли это человек, который сидел и просил милостыни?»

Некоторые говорили: «Это он». Другие отвечали: «Нет, это не он, просто похожий на него».

Бывший слепой сказал: «Это я!»

Тогда спросили у него: «Как открылись у тебя глаза?»

Он сказал в ответ: «Меня исцелил Иисус».

Повели бывшего слепца к фарисеям.

А была суббота, когда Иисус сделал брение и отверз ему очи.

Перейти на страницу:

Все книги серии Откровения Ангелов-Хранителей

Откровения Ангелов-Хранителей. Кризис – это расставание с иллюзиями
Откровения Ангелов-Хранителей. Кризис – это расставание с иллюзиями

В переводе с греческого слово «кризис» означает «суд». Можно добавить и другие схожие по смыслу понятия – «оценка», «принятие решений».Любой кризис, не важно какой, – это повод оглянуться, подвести итоги и принять новое решение.Трудности нас закаляют и воспитывают, благодаря им мы становимся мудрее и выдержаннее. Для этого, собственно говоря, мы и спустились в этот земной мир.Из этого мирового кризиса Россия выйдет более окрепшей и влиятельной, чем была ранее.Россия прошла очень тернистый и нелегкий путь в своем развитии, и теперь наступило время собирать посеянный когда-то урожай.

Любовь Ивановна Панова , Любовь Панова , Ренат Гарифзянов , Ренат Ильдарович Гарифзянов

Религия, религиозная литература / Прочая религиозная литература / Эзотерика

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 2

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература