Читаем Откровения людям Нового века полностью

11. Говоря о том, что Гармония определяет Мир (равновесие) в Пространстве Тонких планов, Я не просто намекаю, а теперь уже говорю вам о том, что вы не одиноки в Пространстве и на всех уровнях Тонких Миров всегда есть Антимиры, равновесием между которыми и определяется покой Вечного движения.


12. Не будьте наивными и поймите, что Мы, Божественные силы (Я, Логос Земли), постоянно ведём сражение за вашу безопасность с Антимиром, с антиподом вашей Планеты, обеспечивая вам возможность совершенствования до высот Человека-творца, а далее - Человека-Бога!


13. Наше вмешательство есть Наша попытка, Наше усилие спасти вас от уничтожения, давая вам последний шанс подняться над Материей и шагнуть в Тонкие Миры, совершенствуя себя до уровня Божественной Сущности.


14. Мы вмешиваемся в ваши дела с разрешения более высоких Божественных сил, а конкретно - с разрешения Логоса Солнечной системы, нарушая основное правило свободы выбора, и допускаем возможность принудительного перевода вас на Новый виток эволюции.


15. Перевод вас на Новую октаву Тонкого плана должен способствовать осознанию вами вашей роли в Вечности и принятие вами (осознанно) ответственности за вашу Планету и за вашу цивилизацию.


16. Ваша цивилизация должна либо развиваться интенсивно, уменьшая дистанцию вашего отставания от прогресса ушедших вперёд Планет, либо она уничтожается, - даже не кем-то “со стороны”, а самоуничтожается тем уровнем морали, на который вы упали из-за вашей алчности, грехов и пороков бытия в Плотном Мире.


17. Я уже говорил вам о том, что такая материализация ваших представлений о Мире, о вашей цели жизни довела (опустила) вас до такого уровня морали, что практически остановила прогресс или эволюцию вашего Со-Знания, превратив вас в человека-животное, добыча “пищи” у которого есть главная цель жизни.


18. Человечество должно развиваться, должно эволюционировать постоянно, ибо в противном случае вы не сможете быть конкурентами или достойными противниками Антимирам, вы всегда будете проигрывать более высокоразвитым цивилизациям, превращаясь в Планету биологических доноров или рабов.


19. Вот почему Я так не приемлю слово “раб” и не приемлю общество хозяев и рабов, вот почему в Домах Моих нельзя человека называть рабом, даже рабом Бога, даже рабом Логоса Планеты, ибо раб не сопротивляется и раб не возвышается Духом!


20. Раб Духом есть раб Вечности, есть тот, кто не принимает Мир осознанно и свободно. Ведь только свобода выбора формирует Со-Знание человека, выводя его в Тонкие Миры для совершенствования и развития внутреннего “Я” и возвышения человека до уровня Божественных октав вибрации.


21. Человеку нельзя ни на минуту останавливаться в своём развитии, не может быть никакого благодушия, ибо в этом случае вы легко становитесь добычей более развитых цивилизаций, а ваше сопротивление становится бесполезным.


22. Ещё раз обращаюсь к вам с просьбой: посмотрите на свой Мир, поймите, что на всех планах (уровнях энергии) идёт постоянное противостояние Добра и Зла, Белого и Чёрного, и только самосовершенствование, повышение Со-Знания, а значит, Духовности, есть гарантия успеха в этом противостоянии.


23. Вы больше не можете прозябать в дремоте падшей морали и нравственности, ибо это “болото” растит только человека-животного, падшего в моральном разврате. Ваш удел - “твёрдый берег” Знаний, открывающих вам правдивую картину Мира и формирующих вас как личность, достойную вашего Божественного происхождения.


24. Вот почему так важна роль этого Человека, который на подсознании получает эти сокровенные Знания, дарованные Мною вам, людям, для самосовершенствования, ибо каждое из них несёт энергию Любви и Помощь Мою тем, кто, окунувшись в эти Знания, понял и принял свою роль, свою Миссию в этом Плотном Плане.


25. Я дам вам более глубокие Знания об этом и окружающих Мирах, Я подготовлю вас к достойному переходу на Новый Тонкий план, но Я ожидаю от вас ответной реакции.


26. Только вместе - Я, Бог, Создатель, Планетарный Логос, и вы - сможем перейти на Новый виток эволюции Со-Знания и подняться на Новый Тонкий уровень (октаву) вибрации.


27. Примите Мои Слова как напутствие перед дальней и сложной дорогой Преображения и Возвышения вашего Духа, ибо только Дух ведёт вас к вершинам Духовности Тонких Миров!


16.09.07 “Дорогу осилит идущий”


1. Я понимаю, что церковники вздрогнут от такой информации, но Мир сложен, и принятие этого Мира есть та Истина, о которой люди мечтают уже тысячелетиями.


2. Действительно, что есть Истина? А Истина есть Правда о Мире, о Создателе и о том, что ждёт человека в Будущем, о котором в иносказательной форме говорилось уже много раз Провидцами и Пророками прошлого.


3. Ведь что ни говори, но о Квантовом переходе уже говорилось и в той или иной форме предрекалось в виде конца Света, ибо для людей прошлого всё то, что ожидает вашу цивилизацию, иными словами не назовёшь.


Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература