Читаем Откровения людям Нового века полностью

3. Я так говорю вам только оттого, что подготовка ваша оставляет желать лучшего, и поэтому раскрытие Знаний возможно только постепенно, ибо открытие Истины, а значит, строения Миров, неподготовленного человека может привести, или подвести, к состоянию шока его Со-Знания, которое откажется вместить информацию, меняющую устоявшиеся представления об окружающем его Мире.


4. Но прогресс эволюции остановить нельзя, и поэтому новые Знания, даже для подготовленных, уже прочитавших Откровения людей, всё равно будут восприниматься с трудом, но труд есть и должен быть вашим постоянным состоянием, ибо только труд, ибо только совершенствование Со-Знания даёт всходы возвышения человека до уровня Человека-творца!


5. Вот к этому уровню состояния вашего Со-Знания Я начинаю готовить вас, потому что Человек-творец, совершенствующий себя через осознание сложности окружающего Мира, есть Творец самого себя, есть Творец своей Души, Духовность которой есть пропуск в Тонкие Миры, занавес которых скоро откроется для всякого, кто пожелает подняться до высот Человека-творца!


6. Я вам говорил уже много раз о том, что выбор или свобода выбора остаётся за человеком и его Будущее в руках самого человека, при этом условия, позволяющие реализоваться человеку, безусловно, создаю Я, ваш Создатель, или Планетарный Логос!


7. Мир (ваш) сложен, и Я постоянно буду подводить вас к восприятию той действительности, которая ожидает каждого из вас, способного откликнуться на Слова Мои, Знания Мои и способного начать преображение собственного Со-Знания осознанно, принимая Мир Мой, как необходимость и реальность, приближающие Будущее человечества Шестой расы.


8. Должен вам сказать, что Я, действительно охраняя вас от неожиданностей и опекая вас с Любовью, подвожу вас к состоянию возвышенности и Духовного преображения, делающего переход на Новую октаву (вибрации) постепенным и безболезненным.


9. Но при этом Я очень надеюсь на то, что вы, принимая Мою Благодать и Мой Промысел, предпримете усилия над собой, формируя себя как личность, как, наконец, Духовную Сущность Новой эпохи, Нового взгляда на Пространство, на Целое, частью которого вы являетесь.


10. Здесь применимо ваше выражение “на Бога надейся, а сам не плошай!”


11. Действительно, Я даю вам Знания, Я дарую вам Будущее. Ибо человек, принявший Знания Мои, откликнувшийся на Слова Мои, уже подготовлен к неожиданностям Перехода и к изменению своих давно отживших представлений о Материальном Мире, но самое главное, к восприятию структуры Тонких Миров, заглядывать в которые неподготовленному человеку, стоящему на материалистической платформе осознания Мира, категорически запрещено.


12. Человек, перешедший грань Миров, уже никогда не возвращается в Материальный (Плотный) Мир, ибо увиденное “Там” меняет его Со-Знание, меняет его самого так, что возвращение в прошлое состояние отвергается им самим!


13. То, что предстоит всем людям, есть эпохальное событие, есть общая ломка не только Со-Знания, но и принятых тысячелетиями критериев воплощения (жизни) в Материальном Мире.


14. Я буду, также как и в прошлые годы, постепенно давать вам по крупицам Знания Миров (Зазеркалья), ещё вчера бывших границей Пространства, закрытого для человека, находящегося на уровне Со-Знания человека-животного.


15. Вы постепенно будете переходить в состояние Со-Знания Человека-творца, причём прежде всего Человека-творца самого себя, творца собственной личности, энергетической и Божественной Сущности, переходящей в Тонкие Миры осознанно, принимая этот путь постижения Истины.


16. Принимая Каноны Великого Космоса, по которым человеку предстоит жить в новом для себя (высокочастотном) Мире, в Мире огромных возможностей и огромной ответственности одновременно!


17. Я вам уже говорил о том, что эти Слова Я передаю через человека, избранного принять их на подсознании и бережно передать людям, подготавливая их (людей) к восхождению в Дух и принимая на себя Крест Поводыря человечества.


18. Вопрос становится уже актуальным настолько, что восшествие его на Престол Божественной власти, а значит, управления Со-Знанием людей, уже не иллюзия, уже не обсуждение, а самая настоящая реальность, очертания которой будут проясняться для людей всё ярче и ярче.


19. Поэтому Я начинаю разъяснять вам строение того Мира, с которым вы начнёте сталкиваться очень скоро, ибо старт началу Переходного периода уже дан и ни о каком возврате к Материальному Миру прошлого уже не может быть и речи, ибо эволюция есть постепенное возвышение от низшего к высшему.


20. Это есть благо, которое Я, Создатель, или Планетарный Логос, даю вам, осознавая трудности вашего преображения.


21. Говоря или называя себя Логосом Планеты, Я перевожу вас на Новый уровень Знаний, предопределяющий ваш взгляд на Тонкие Миры вашего “Завтра”.


22. Я, Создатель или Планетарный Логос (совместно с Иерархами Света, являющимися Моими Помощниками), формирую ваше восшествие на высокий уровень Со-Знания, потому что только оно (высокое Со-Знание) есть ваш пропуск в Тонкие Миры, ибо Со-Знание есть осознание Новой реальности.


Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература