Читаем Откровения людям Нового века полностью

23. Реальность, с которой вы начинаете сталкиваться, такова, что строение и структура Миров, система управления Мирами вам может показаться значительно более сложной, чем та, которую вы имеете теперь.


24. Тонкие Миры есть многослойное энергетическое Пространство, или Миры с Материей самой разной плотности, где Материальный Мир, или ваш вчерашний Плотный Мир, есть только первый, низший слой Великого Пространства Вечности.


25. Не надо сожалеть о прошлом, его уже нет, на пороге - Будущее, Будущее Шестой расы, осознающей многослойность Материи, ибо Материя есть энергия, плотность которой может иметь самое различное значение, в зависимости от уровня (энергетического уровня) Пространства, или Тонкого Мира.


26. За вашей спиной остаётся Мир плотной Материи, самой низкой частоты вибрации, а перед вами (ваше Будущее) - Мир с менее плотной Материей, открывающий для человека четырёхмерное Пространство, в котором человек приобретёт те качества, которые ранее считались запредельными.


09.09.07 О Тонких Мирах


1. Продолжим ваше восхождение в Тонкие Миры, в Новые представления о Материи, ибо всё в Вечности есть Материя, отличающаяся только уровнем её плотности, или уровнем энергии, ею несомой.


2. Поэтому структурно Миры Тонких полей действительно можно представить в виде пирамиды, вершиной которой является Мой уровень - уровень Планетарного Логоса, или Бога, управляющего Всем и Вся в планетарном масштабе.


3. Конечно, есть и другие Миры, есть и иные Планеты (и не только Солнечной системы), расположенные (энергетически) на различных уровнях Тонких полей, а поэтому всё то, что вы наблюдаете вокруг себя, есть только картина вашего Плотного Мира.


4. Представьте себе, какие Миры есть вокруг вас, но на другом энергетическом уровне! Все эти системы Планет связаны между собой той тонкой энергетической нитью, что позволяет удержать всё в Гармонии, позволяя каждой системе развиваться самостоятельно, но в глубокой энергетической взаимосвязи между собой.


5. Мир, вас окружающий, есть Мир энергий, и в зависимости от плотности энергии этот Мир населяют Существа (Сущности) соответствующей плотности Материи и соответствующего уровня развития Со-Знания, ибо только уровень развития внутреннего “Я” этих Сущностей есть критерий адаптации их Тонких полей к реальности бытия.


6. Представьте себе, хотя бы на секунду, то, как Со-Знание людей Плотного (или сверхплотного) Мира будет или сможет воспринимать огромное разнообразие Миров и Существ, их населяющих, когда только Плотный трёхмерный Мир тысячелетиями был основой восприятия действительности, Создателя и Вечности.


7. Здесь одной религии, пытающейся дать представления о “Царствии Божьем” или иных Мирах в совсем упрощённой форме, просто не хватит, потому что ваши религиозные представления не только не приоткрывают занавес строения Миров, но и ещё больше запутывают Со-Знание людей, ибо в основе своей они не верны!


8. Что могут написать сами люди, что могут они придумать такое, чтобы, пусть отдалённо, но было бы приближённой картиной строения Миров?


9. Ваши религии всех конфессий, и каждая на свой лад, объясняют Моё (Создателя) участие в формировании Мира (плотной Материи) и формировании человеческого общества.


10. Действительно, всё, что есть вокруг вас, есть глубоко продуманная система (Планетарная, или Солнечная), которая отлажена, а значит, Гармонично взаимодействует энергетически, создавая тот покой Вечного движения, что был и есть для вас основой или базой развития.


11. Подумайте, что дают вам ваши религии, как они позволяют вам понять Мир, Его строение, чтобы вы, наконец, осознали своё место в этом вечно развивающемся Мире.


12. Этот Мир энергии непонятен для вашего уровня Со-Знания, но, несмотря ни на что, энергообмен существует и составляет основной принцип Гармонии Миров.


13. Я вам говорил уже много раз о том, что ваше желание обеспечить во что бы то ни стало комфорт своего краткого пребывания на Земле есть самая главная ошибка вашей Пятой расы, ибо она отбросила вас в развитии Со-Знания на уровень человека-животного.


14. В Мире Материи (плотной энергии) ваши материалистические представления и ваш путь развития есть главный тормоз совершенствования вашего Со-Знания (на уровне Тонких энергий).


15. Парадокс заключается в том, что все ваши мыслительные центры находятся в Мире менее плотной энергии, но не развиваются по спирали эволюции Тонких полей, ибо сконцентрированы вами на задачах Материального Мира!


16. Строение вашей оболочки, а лучше сказать, вашей энергетической Сущности, есть точная копия (в микромасштабе) строения Миров, и вершиной управления вашей Сущности является не разум, а Со-Знание Души!


17. Ваша Душа, в зависимости от уровня Духовности, может находиться либо в Тонких Мирах (высоких частот вибрации), либо прозябать в Мире плотной энергии Материального Мира.


18. Человек либо стремится к вершинам Тонких полей, вытягивая за собой и материальную оболочку, либо опускается в Мир плотной энергии, где смыслом бытия является только животный инстинкт.


Перейти на страницу:

Похожие книги

А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1
А. С. Хомяков – мыслитель, поэт, публицист. Т. 1

Предлагаемое издание включает в себя материалы международной конференции, посвященной двухсотлетию одного из основателей славянофильства, выдающемуся русскому мыслителю, поэту, публицисту А. С. Хомякову и состоявшейся 14–17 апреля 2004 г. в Москве, в Литературном институте им. А. М. Горького. В двухтомнике публикуются доклады и статьи по вопросам богословия, философии, истории, социологии, славяноведения, эстетики, общественной мысли, литературы, поэзии исследователей из ведущих академических институтов и вузов России, а также из Украины, Латвии, Литвы, Сербии, Хорватии, Франции, Италии, Германии, Финляндии. Своеобразие личности и мировоззрения Хомякова, проблематика его деятельности и творчества рассматриваются в актуальном современном контексте.

Борис Николаевич Тарасов

Религия, религиозная литература
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад
История христианской церкви в XIX веке. Том 1. Инославный христианский Запад

ПредисловиеИздание сочинения по новейшей истории Христианской церкви едва ли нуждается в пространном в оправдании. Эта история имеет глубочайший интерес, так как близко касается самых существенных сторон наличной жизни, оказывает непосредственное влияние на них, почему знакомство с нею необходимо даже и в практическом отношении. Но бывают моменты, в которые еще более возвышается интерес к обзору современных событий, и такой момент переживается современным человечеством Мы стоим на рубеже двух веков, и поэтому всеми невольно чувствуется потребность оглянуться назад и обозреть все, что канувший в вечность XIX век произвел хорошего и дурного, какой вклад сделал он в сокровищницу мысли и жизни и какое наследство оставляет своему преемнику ХХ-му веку. В удовлетворение этой вполне понятной и естественной потребности за границей предпринято уже несколько роскошных изданий, имеющих своею целью именно всесторонне обозреть закончившийся век (хотя, к сожалению, и с исключением области богословского знания и церковно-религиозной жизни). В удовлетворение той же потребности, но именно в интересе богословской мысли и церковно-религиозной жизни, мы решили издать «Историю Христианской церкви в XIX веке", чтобы представить в ней обстоятельный обзор того, чем ознаменовался минувший век и что оставляет он в наследство своему преемнику в церковно-религиозном отношении. Минувший век в этом отношении представляет весьма интересное и разнообразное зрелище. Сообразно с общими движениями мысли и жизни, и в области религии христианский мир переживал в течение его огромные колебания, то впадая в бездну отрицания религии, то вновь поднимаясь на высоту религиозного одушевления, причем вера и неверие, истина и заблуждение, церковь и мир попеременно брали перевес, и борьба их представляет глубоко поразительную картину, дающую богатый материал для размышлений всякого мыслящего читателя. Обстоятельный обзор этой жизни минувшего века и делается в предлагаемой нами «Истории Христианской церкви XX века», которая в общедоступном и живом изложении знакомит читателей с главными моментами церковно-религиозной жизни и богословской мысли века. Важнейшие деятели и события нашего века кроме того представлены в лицах – посредством иллюстраций, которые еще более возвышают интерес предмета.История Христианской церкви естественно распадается на две части – историю православного Востока и историю инославного Запада. В настоящий том вошла история инославного Запада – во всех его главных вероисповеданиях. При составлении этой истории мы пользовались лучшими иностранными и русскими пособиями, причем редакция считает своим долгом выразить особенную признательность двум своим сотрудникам, ив которых один – А. И. Покровский (пом. инспектора московской духовной академии) дает обстоятельный очерк истории новейшего протестантизма, а другой – В. В. Соколов (один из членов православно-русского причта в Лондоне) – есть автор живо написанного очерка истории Англиканской церкви, которой в нашей книге отведено самостоятельное место как по ее важному междуцерковному положению вообще, так и особенно по тем внутренним движениям, в которых явно обнаруживаются ее симпатии к православному Востоку.В таком же объеме будет издан и второй том, в который войдет новейшая история Православного Востока, именно история патриархатов и новогреческой церкви, история румынской и славянских церквей, история Русской церкви, и, наконец все издание будет заключено общей характеристикой XIX века в духовном отношении. Второй том будет также обильно иллюстрирован портретами главнейших деятелей православной церкви – как патриархи, первенствующие члены свящ. синодов автокефальных церквей, видные деятели из мирян, представители науки и литературы, а также изображениями важнейших церковно-исторических событий XIX века. К участию в составлении этой истории нами привлечены вполне компетентные лица, пользующиеся заслуженной известностью в нашей и иностранной литературе.Редакция духовного журнала"Странник".4 октября1900 г.

Александр Павлович Лопухин

Религия, религиозная литература