Читаем Откровения славянских богов полностью

Некоторым людям доводилось туда добираться. Все они рассказывают примерно одно и тоже: вдруг среди темного северного неба возникает во всей красе своей полярное сияние, к которому хочется прикоснуться. И тянет к нему какая-то неведомая и невидимая сила. И идет путник на это сияние. Ещё вспоминают все, что от полярного сияния исходила какая-то музыка. Не сказать, чтобы была она сказочно прекрасна; скорее, наоборот — звучит она вязко и тяжело. Но так притягательно! Когда путник подходил к сиянию близко, то видел, что и свет, и звук выходят из чернеющей среди белых льдов и снегов пещеры. Все, кому доводилось эту пещеру видеть, вспоминают, что возникало вдруг граничащее с безумием желание в эту пещеру во что бы то ни стало войти, очутиться там, дабы приблизиться к источнику звука и света — такому блаженно очаровательному! Но все люди вспоминают, что потом неожиданно возникала какая-то сила, которая не давала дойти до входа в пещеру, а буквально толкала подальше от этого места. И приходилось путнику этой силе подчиняться, уходить от пещеры, от полярного сияния, от дивной в неприятном звучании своем музыки. Очевидно, что тем, кто рассказывает истории такого рода, довелось побывать у самого входа в пещеру Чернобога. И чудесным образом, благодарю вмешательству каких-то добрых сил избежать попадания в эту пещеру, откуда возврата нет. А скольким людям так и пришлось в эту пещеру за сиянием и за музыкой пойти, чтобы там остаться на веки вечные! Об этом никто не знает. Известно только, что не всякому доводится вернуться с крайнего севера. А причина — злобный характер подземного покровителя царства Нави и Тьмы Чернобога.

Но не только у себя под землёй живёт Чернобог. Любит этот властитель сил зла появиться в нашем мире и нагнать на людей страх. Для своих визитов Чернобог выбирает ночь как самое мрачное время суток. И не любит он земли южные равно как терпеть не может весны, лета и ранней осени. Потому-то приходы его на землю чаще всего осуществляются зимними ночами на севере.

А уж какое место выберет Чернобог — город, село или вовсе хутор заброшенный — так о том он один только и ведает. И приходит Чернобог не просто так — приносит он тем, кто его не уважает, не почитает и не старается ублажить большие несчастья, предвещает их. Поэтому считается, что встретиться с Чернобогом в нашем мире — это к большой беде. А какая будет беда, так то только Чернобог сам и знает — за пазухой держит он недуги и хвори разные, ссоры и конфликты, бедность и нищету, тьму и уродство, безумие и, наконец, саму смерть — мучительную, тяжелую, кошмарную. И все же есть верное средство избежать страшных несчастий, что приносит в мир Чернобог и ищет, кому бы их передать. На кого прежде всего обращает внимание Чернобог? В большей степени на тех людей, которые всего страшатся, боятся, оглядываются на каждый шорох и посторонний звук; запуганные, забитые, потерянные становятся для Чернобога хорошей добычей — ведь они вряд ли смогут что-то мрачной силе этого пещерного жителя противопоставить. В не меньшей степени жертвой Чернобога становятся и самоуверенные силачи — те, кто идут по жизни с открытым лицом, потому что абсолютно уверены в том, что это они самые храбрые и могучие и что сильнее их в мире никого нет. Таких-то Чернобог больше всего любит поражать горем и печалью.

Избавиться от «даров» Чернобога, если «дары» эти уже получены, практически невозможно, но вот если вы только встретили властителя Нави, то есть ещё шанс сделать так, чтобы избежать получения такого страшного подарка. Сначала Чернобога надо узнать. Это весьма просто, потому что от Чернобога будет в ночи (а является он, как мы помним, только ночью) исходить синеватое и довольно дурно пахнущее сияние. И как только по этим приметам вы поняли, кто перед вами, то следует попытаться придать своему лицу выражение независимое, но не вызывающее; сделать настроение свое равнодушным и спокойным. И при этом не смотреть ни в коем случае в лицо, в глаза Чернобогу. Но не отворачиваться стыдливо, а как бы делать вид, что смотришь на что-то вдали. И так спокойно, не нервничая, пройти мимо этого бога, а значит — пройти мимо возможных в будущем бед и страданий. В таких ситуация Чернобог обычно теряется и сделать ничего дурного не может.

Внешний вид

Перейти на страницу:

Похожие книги

1937. Трагедия Красной Армии
1937. Трагедия Красной Армии

После «разоблачения культа личности» одной из главных причин катастрофы 1941 года принято считать массовые репрессии против командного состава РККА, «обескровившие Красную Армию накануне войны». Однако в последние годы этот тезис все чаще подвергается сомнению – по мнению историков-сталинистов, «очищение» от врагов народа и заговорщиков пошло стране только на пользу: без этой жестокой, но необходимой меры у Красной Армии якобы не было шансов одолеть прежде непобедимый Вермахт.Есть ли в этих суждениях хотя бы доля истины? Что именно произошло с РККА в 1937–1938 гг.? Что спровоцировало вакханалию арестов и расстрелов? Подтверждается ли гипотеза о «военном заговоре»? Каковы были подлинные масштабы репрессий? И главное – насколько велик ущерб, нанесенный ими боеспособности Красной Армии накануне войны?В данной книге есть ответы на все эти вопросы. Этот фундаментальный труд ввел в научный оборот огромный массив рассекреченных документов из военных и чекистских архивов и впервые дал всесторонний исчерпывающий анализ сталинской «чистки» РККА. Это – первая в мире энциклопедия, посвященная трагедии Красной Армии в 1937–1938 гг. Особой заслугой автора стала публикация «Мартиролога», содержащего сведения о более чем 2000 репрессированных командирах – от маршала до лейтенанта.

Олег Федотович Сувениров , Олег Ф. Сувениров

Документальная литература / Военная история / История / Прочая документальная литература / Образование и наука / Документальное
Основание Рима
Основание Рима

Настоящая книга является существенной переработкой первого издания. Она продолжает книгу авторов «Царь Славян», в которой была вычислена датировка Рождества Христова 1152 годом н. э. и реконструированы события XII века. В данной книге реконструируются последующие события конца XII–XIII века. Книга очень важна для понимания истории в целом. Обнаруженная ранее авторами тесная связь между историей христианства и историей Руси еще более углубляется. Оказывается, русская история тесно переплеталась с историей Крестовых Походов и «античной» Троянской войны. Становятся понятными утверждения русских историков XVII века (например, князя М.М. Щербатова), что русские участвовали в «античных» событиях эпохи Троянской войны.Рассказывается, в частности, о знаменитых героях древней истории, живших, как оказывается, в XII–XIII веках н. э. Великий князь Святослав. Великая княгиня Ольга. «Античный» Ахиллес — герой Троянской войны. Апостол Павел, имеющий, как оказалось, прямое отношение к Крестовым Походам XII–XIII веков. Герои германо-скандинавского эпоса — Зигфрид и валькирия Брюнхильда. Бог Один, Нибелунги. «Античный» Эней, основывающий Римское царство, и его потомки — Ромул и Рем. Варяг Рюрик, он же Эней, призванный княжить на Русь, и основавший Российское царство. Авторы объясняют знаменитую легенду о призвании Варягов.Книга рассчитана на широкие круги читателей, интересующихся новой хронологией и восстановлением правильной истории.

Анатолий Тимофеевич Фоменко , Глеб Владимирович Носовский

Публицистика / Альтернативные науки и научные теории / История / Образование и наука / Документальное