Читаем Открытая книга мудрости полностью

Чем заполнена Ваша память? Частично мнениями о фактах, которые Вы не способны правильно оценить и понять (Ваше восприятие этих фактов опирается на Правды, Вы не видите Действительных фактов), частично Правдами, которые для Вас за долгие годы стали «родными» и с которыми Вам жаль расставаться. Грубо говоря, Вы пытаетесь думать в ходе Обычного осмысления на основе Правд — а это чревато проблемами. Есть и другой вид осмысления.

ДЕЙСТВИТЕЛЬНОЕ ОСМЫСЛЕНИЕ — это действия, производимые в следующем порядке: 1) увеличение своего понимания ситуации путем рассмотрения Действительных фактов, из которых состоит ситуация, а также путем рассмотрения Действительных намерений окружающих Вас людей; 2) поиск правил, принципов и способов действий в будущем с целью справиться с ситуацией (поиск Правд); 3) «доработка» найденных правд путем внесения дополнений, ИСКЛЮЧАЮЩИХ нежелательные результаты на 100%. Тем самым Вы проводите поиск Истин с целью в будущем полностью управлять ситуацией и никогда больше не получать «неожиданных» и нежелательных результатов в этой области жизни.

Примером такого вида осмысления является вся эта книга. Довольно внушительный и исчерпывающий пример, не так ли?

Чаще всего в процессе Обычного осмысления люди не продвигаются дальше п.2, поэтому с течением жизни их уровень осознания уменьшается за счет проблем и зависимостей, появляющихся при использовании Правд.

Только при выполнении п.3 уровень осознания человека имеет возможность увеличиваться. Почему «имеет возможность»? Потому, что нужно еще захотеть воспользоваться и воспользоваться Вами же добытой Истиной, Читатель. Иногда этого не происходит, несмотря на знание, и причина этого — Ваши Действительные Намерения.

Конфликты между людьми

О, эта избитая тема! По этому поводу написаны горы литературы, в которой очень подробно исследуются все психологические аспекты данной проблемы.

Даже немного жутковато вместо стольких книг писать одну единственную фразу. Вот она.

ИСТИНА: Единственной причиной всех конфликтов между людьми является несовпадение ИХ ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫХ НАМЕРЕНИЙ.

Естественно, чем больше несовпадений и чем они важнее для людей — тем больше конфликтов и тем они ожесточеннее.

Больше говорить об этом совершенно нечего

Конфликты внутри человека

Эта тема тоже до сих пор была достаточно сложна и туманна.

Сначала дадим необходимое определение.

КОНТУРЫ — это: заученные образцы мышления, позаимствованные у других людей или смоделированные самостоятельно, мнения о том, что и в какой ситуации нужно делать и как нужно жить.

Можно еще сказать, что контуры — это разные логики.

Естественно, контуров у человека бесчисленное множество. Именно из них состоит каждая личность.

ИСТИНА: Единственной причиной любого конфликта внутри человека является несовпадение ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫХ НАМЕРЕНИЙ двух и более контуров.

Это и есть причина всех умственных и душевных расстройств и проблем.

Как возникает этот конфликт?

Человек пытается управлять своим телом с помощью двух разных контуров. Представьте себе бедного солдата перед двумя генералами, наперебой выкрикивающими команды, и Вы поймете, о чем речь.

В результате — душевный дискомфорт и неразбериха. У многих людей это состояние является хроническим.

Итак, ситуация ясна, но как же такое могло случиться, чтобы человек «заимел» себе противоречащие друг другу контуры?

Запомнить образец поведения не так сложно, как кажется и это, вдобавок, оказывает ощутимую помощь в решении жизненных проблем. Но вот просчитать заранее, в каких ситуациях и какие контуры будут противоречить друг другу очень сложно, поэтому контуры просто запоминаются под девизом: «Вперед, а там — разберемся».

Эта глава дана как информативная: хотелось бы, чтобы Вы понимали — что происходит на самом деле с Вами и другими людьми.

Внутренние противоречия

Как уже указывалось в главе «Конфликты внутри человека» внутренние противоречия являются результатом наличия разных Действительных Намерений различных контуров человека. Эти внутренние противоречия для многих людей являются достаточно серьезной проблемой.

Есть ли ВЫХОД из этой ситуации? ЕСТЬ!

Существует выход, основанный на ИСТИНАХ, а значит непогрешимый, не имеющий исключений и работающий всегда, везде и с любым человеком!

Вы, читатель, являетесь владельцем достаточно большого количества контуров. У каждого Вашего контура — своя логика. Поэтому Вы, пытаясь рассуждать, сталкиваетесь с проблемой того, что «с одной стороны это хорошо, а с другой…». То есть Логика двух разных контуров не совпадает, а найти «общий язык» для этих контуров очень непросто. Ваш язык — тот, на котором Вы думаете и общаетесь, представляет собой «ужасную» смесь (практически, хаос) разных смыслов и толкований одних и тех же понятий.

Вот и все, что по этому поводу можно сказать.

А сам процесс узнавания Вашего Действительного языка общения сводится к самостоятельному определению Вами значений всех тех слов, которыми Вы пользуетесь.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное