Читаем Открытая книга мудрости полностью

Толковый словарь при этом не нужен, т.к. там описан Формальный язык общения. Вы изучаете Ваш действительный язык общения, поэтому определения смысла слов давайте сами, «из головы», вот что значит «самостоятельное определение значений слов».

Выучите весь свой язык и распрощайтесь со своими внутренними противоречиями!

Как самостоятельно правильно определить значение слова (его смысл)

Смысл слова определяется очень просто: он выражается словами, обозначающими те явления в этой вселенной, которые можно потрогать, услышать, понюхать или увидеть.

Как это лучше сделать?

Дать определение смысла слова — значит:

1. Указать, к какой категории наблюдаемых явлений оно относится.

2. Указать его отличительные особенности таким образом, чтобы его нельзя было перепутать ни с чем другим (например, как выглядит, на что является похожим, из чего состоит, каких именно результатов можно достичь, пользуясь только им и ничем другим и т.д.).

И, в заключение, еще раз напомним: смысл любого понятия лучше всего выражается словами, обозначающими такие предметы в этой вселенной, которые можно потрогать, увидеть, либо которые Вы раньше трогали или видели.

Для того, чтобы точнее и лучше понять, как давать самостоятельно определение слов, введем следующие термины.

ТЕЛО — любой «кусочек» вселенной, который можно увидеть, услышать или потрогать (планеты; звезды; слово, которое сказано вслух или напечатано на листе бумаге; лист бумаги; книга; звук; электроэнергия; тела людей, животных, рыб, насекомых; растения; песчинки; камни; атомы и т.д.).

СЛОВО — одна из разновидностей тел, существующая в данной вселенной и служащая для замены собой других тел.

Пример: есть предмет «книга», состоящий из обложки и страниц. Это — одно из тел в этой вселенной, вместо него мы используем в общении другое тело — слово «книга», которое заменяет саму книгу.

СМЫСЛ СЛОВА — это и есть те тела, которые заменяются словом.

Смысл одного и того же слова для разных людей будет разный, т.к. у каждого человека существует свой Действительный язык общения.

Итак, чтобы дать определение смысла слова, нужно указать с помощью других слов ТЕ ТЕЛА, которые Вы имеете в виду.

Например для девушки, стремящейся похудеть, «полезная пища» — это «вещество, которое жуют и глотают, после чего не становится толстым лицо, не растет второй подбородок, не начинает выпячиваться живот, после чего не нужно носить одежду размера больше, чем 50 и т.д.»

Давая определение смысла слова, Вы перечисляете ТЕ ТЕЛА, которые имеете в виду, понятно?

Очень полезный вопрос при поисках смысла слова: «Как это_______(слово) можно увидеть (услышать, почувствовать запах, вкус и т.д.)?»

И вот, отвечая на этот вопрос, Вы записываете буквально «по кусочкам» смысл этого слова на Вашем Действительном Языке общения. Соединив полученное воедино и внеся кое-какие поправки, Вы получите то, что искали — смысл слова на Вашем Действительном Языке общения.

Теперь о поправках: цель их использования — сделать определение слова не имеющим исключений, т.е. чтобы нельзя было ошибиться в том, что Вы имеете в виду.

Пример, слово «думать». Это не только значит «закрывать глаза, подперев голову рукой» — так можно и спать. Думает человек или нет — видно по результатам его действий. Вот пример поправки.

Потренируйтесь с этим — возможно, у Вас получится дать полное определение некоторых понятий далеко не сразу. И если Вы решите разбираться со своим или с чьим-либо другим Действительным языком общения, эта информация Вам очень пригодится.

Удачи!

Что такое зависимость?

Для того, чтобы говорить об этом, давайте сравним зависимость с её полной противоположностью — со Свободой. И, пользуясь полученным контрастом, мы с Вами научимся отличать одно от другого. Для этого нам необходимо несколько определений Свободы, каждое из которых описывает только одну из её граней: в этом случае мы будем иметь вместо однобокого достаточно полное понимание предмета.

СВОБОДА — состояние, в котором получение ненужных и неблагоприятных для Вас результатов невозможно.

И если правда, что «умный человек найдет выход из любой ситуации, а Мудрый не попадет в нее никогда», тогда Свобода — это Мудрость.

Свобода — это результат того, что Вы полностью сориентировались в Вашей жизни, во всех факторах, которые на нее влияют.

Свобода — это наличие у Вас Действительно ценных результатов в Вашей жизни и отсутствие остальных.

Может показаться удивительным, но когда Вы по-настоящему свободны, тот, кто попытается нанести Вам вред, не только не сможет этого сделать, но ещё и в ходе своих попыток он будет создавать полезные для Вас результаты!

Свобода — это результат ИСПОЛЬЗОВАНИЯ Вами в Вашей жизни Истин, то есть правил без исключений.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сочинения
Сочинения

Иммануил Кант – самый влиятельный философ Европы, создатель грандиозной метафизической системы, основоположник немецкой классической философии.Книга содержит три фундаментальные работы Канта, затрагивающие философскую, эстетическую и нравственную проблематику.В «Критике способности суждения» Кант разрабатывает вопросы, посвященные сущности искусства, исследует темы прекрасного и возвышенного, изучает феномен творческой деятельности.«Критика чистого разума» является основополагающей работой Канта, ставшей поворотным событием в истории философской мысли.Труд «Основы метафизики нравственности» включает исследование, посвященное основным вопросам этики.Знакомство с наследием Канта является общеобязательным для людей, осваивающих гуманитарные, обществоведческие и технические специальности.

Иммануил Кант

Философия / Проза / Классическая проза ХIX века / Русская классическая проза / Прочая справочная литература / Образование и наука / Словари и Энциклопедии
1. Объективная диалектика.
1. Объективная диалектика.

МатериалистическаяДИАЛЕКТИКАв пяти томахПод общей редакцией Ф. В. Константинова, В. Г. МараховаЧлены редколлегии:Ф. Ф. Вяккерев, В. Г. Иванов, М. Я. Корнеев, В. П. Петленко, Н. В. Пилипенко, Д. И. Попов, В. П. Рожин, А. А. Федосеев, Б. А. Чагин, В. В. ШелягОбъективная диалектикатом 1Ответственный редактор тома Ф. Ф. ВяккеревРедакторы введения и первой части В. П. Бранский, В. В. ИльинРедакторы второй части Ф. Ф. Вяккерев, Б. В. АхлибининскийМОСКВА «МЫСЛЬ» 1981РЕДАКЦИИ ФИЛОСОФСКОЙ ЛИТЕРАТУРЫКнига написана авторским коллективом:предисловие — Ф. В. Константиновым, В. Г. Мараховым; введение: § 1, 3, 5 — В. П. Бранским; § 2 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, А. С. Карминым; § 6 — В. П. Бранским, Г. М. Елфимовым; глава I: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — А. С. Карминым, В. И. Свидерским; глава II — В. П. Бранским; г л а в а III: § 1 — В. В. Ильиным; § 2 — С. Ш. Авалиани, Б. Т. Алексеевым, А. М. Мостепаненко, В. И. Свидерским; глава IV: § 1 — В. В. Ильиным, И. 3. Налетовым; § 2 — В. В. Ильиным; § 3 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным; § 4 — В. П. Бранским, В. В. Ильиным, Л. П. Шарыпиным; глава V: § 1 — Б. В. Ахлибининским, Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — А. С. Мамзиным, В. П. Рожиным; § 3 — Э. И. Колчинским; глава VI: § 1, 2, 4 — Б. В. Ахлибининским; § 3 — А. А. Корольковым; глава VII: § 1 — Ф. Ф. Вяккеревым; § 2 — Ф. Ф. Вяккеревым; В. Г. Мараховым; § 3 — Ф. Ф. Вяккеревым, Л. Н. Ляховой, В. А. Кайдаловым; глава VIII: § 1 — Ю. А. Хариным; § 2, 3, 4 — Р. В. Жердевым, А. М. Миклиным.

Александр Аркадьевич Корольков , Арнольд Михайлович Миклин , Виктор Васильевич Ильин , Фёдор Фёдорович Вяккерев , Юрий Андреевич Харин

Философия
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное