Открывая врата в Бон

• Пятое — это сострадание учителя. Даже если вы встретите учителя высокого уровня, если он не примет вас в ученики или у него не будет сострадания или мотивации освободить всех живых существ от страдания мира круговорота бытия, даже если вы обложитесь текстами по Бону, вы не получите от этого никакой пользы, полностью не поймете сути Бона, не станете звеном в линии передачи традиции Бон. Встреча с учителем, имеющим сострадание, необходима для того, чтобы присоединиться к линии передачи, а Следование такому учителю называется «совершенство сострадательного наставника».

Все эти восемнадцать условий необходимы для того, чтобы достичь совершенства, и зависят от наших прошлых жизней и прошлой кармы. Всю совокупность таких условий очень нелегко реализовать: это возможно только благодаря бесконечным заслугам, накопленным в прошлых жизнях, плоды которых мы пожинаем сегодня. Не факт, что у нас всегда будет возможность иметь совершенное человеческое тело, встретить учителя и получить наставления. Поэтому чрезвычайно важно осознать исключительность совершенного человеческого рождения и зародить в себе желание наполнить эту жизнь смыслом. Что бы мы не переживали — удовольствие или боль, счастье или несчастье — причиной всему закон причины и следствия.

В конце концов мы всегда пожинаем плоды собственных деяний. На нас лежит ответственность практиковать и достичь реализации естественного состояния ума, благодаря чему мы сможем достичь конечной цели. Независимо от того, совершаем ли мы плохие поступки, подвергаемся ли действию пяти ядов, растрачивание жизни на заботу о себе приводит к бесконечному страданию. Если мы посадим отравленное дерево, его плоды обязательно тоже будут отравленными. Превозмочь страдание можно лишь очищая нашу внутреннюю грязь, накапливая хоть самые малые заслуги через молитву и зарождая в себе хорошее отношение к другим. Это путь, указанный нам Тонпа Шенрабом.

Вы можете подумать, что родиться человеком не так уж трудно, поскольку население Земли быстро возрастает. То, что мы называем здесь «совершенным человеческим телом», это нечто совершенно иное. Часто можно встретить людей с одним или двумя условиями, подходящими для достижения просветления, но люди с присутствующими всеми восемнадцатью совершенными условиями встречаются очень редко. Еще реже встречаются люди, владеющие всеми условиями и посвятившими себя практике на благо всех живых существ.

Необходимо приложить эти присущие нам качества к осмысленным действиям, которые принесут пользу всем живым существам. В тексте по Дзогчену говорится: «Не тратьте попусту жизнь, имеющую конкретную цель. Лучше готовьте себя к достижению непреходящего мира уже в этой жизни». В зависимости от того, какие поступки мы совершаем и какой выбор делаем, мы переживаем счастье или страдание. Вместо того, чтобы гордиться совершенным человеческим рождением, лучше побольше раздумывать над его редкостью. Неизвестно, будем ли мы иметь такое тело в будущей жизни. Надо все сделать в этой, пока нам присущи все необходимые качества. С полной осознанностью надо посвятить себя практике с установкой на достижение просветления уже в этой жизни. Поскольку наше тело является мостом между высшими и низшими измерениями, то, куда мы попадем в следующем перерождении, очень зависит от нас самих.

Поэтому необходимо, насколько возможно, каждый момент нашей жизни посвящать практике, чтобы достичь просветления в этой жизни. Вовлеченность в мирскую суету увеличивает вероятность перерождения в одном из измерений, полных страдания.

В глубине сердца мы все должны иметь ясное понимание того, что совершенное человеческое тело подобно сокровищу, найденному во сне — когда мы просыпаемся, у нас ничего нет. Также, если вам не удастся применить учение на практике, чтобы наполнить смыслом свою жизнь, цель учения не будет достигнута. Все источники покоя или страдания находятся в человеческом теле. Зарождая чистое отношение к учениям и их сути, помогая другим, мы можем освободиться от страдания мира круговорота бытия.

Осознание природы непостоянства жизни

Для практиков очень важно глубоко осознать природу непостоянства (це митагпа). Чем глубже вы поймете природу непостоянства и познакомитесь с ней, применяя практику в повседневной жизни, тем сильнее будет ваше вдохновение практиковать регулярно, а это в свою очередь углубит ваше понимание реальности.