Открывая врата в Бон

9. Чувство грусти или разочарования из-за длинных сессий медитации или обучения. Вместо того, чтобы раздражаться из-за того, что практика занимает время, осознайте, в каких хороших условиях вы находитесь и какой редкостью является иметь совершенное человеческое тело. Также важно осознать, какой удачей является возможность встретить учителя и получить учение. Этот шанс не дается всем. Поэтому получайте учения и делайте свою практику с радостью и энтузиазмом, а также с установкой на достижение просветления в этой жизни.

Качества, которые нужно наработать

Есть три качества, которые ученикам необходимо культивировать в практике.

Знание удержания (дзинпи ло)

Это знание — как клей. К чему бы ни прикасалось, оно удерживает, не отпуская. Ученикам необходимо иметь знание, удерживающее все учения. Надо, во-первых, удержать в уме слова учений, во-вторых, удержать их в памяти (не забывать), и, в-третьих, удержать в уме значение слов.

Знание понимания (барду тогпи ло)

Это знание включает способность различения плохого и хорошего — знание того, что должно быть удержано, а что отвергнуто — как золотоискатель оставляет себе золотые самородки и выбрасывает пустую породу. Таким же образом ученики имеют знание того, как отличить благородные качества просветленных от недобродетели этого мира.

Знание реализации (тогпи ло)

Это знание позволяет ученикам видеть различия даже между благими вещами, отличать золото от драгоценных камней. Таким образом может возникнуть понимание разных учений Тонпа Шенраба и способность медитировать на истинную природу ума беспрерывно. Вдобавок ученик становится способным делать Десять трансцендентных практик (парчин чу).

Качества, которые необходимо культивировать учителю

Для того, чтобы достичь просветления, надо практиковать медитацию. Чтобы медитировать, необходимо осознать природу собственного ума. Чтобы осознать природу ума, необходимы наставления учителя и его помощь. Случаи достижения просветления без помощи учителя неизвестны.

Без проводника человек, не знающий местности, не сможет принять правильное решение, куда идти. Таким же образом, мы, живые существа, без учителя не имеем знания о том, как стать на путь просветления. Б прошлом великие мастера, ученые и переводчики Шанг-Шунга и Тибета следовали указаниям своих учителей и достигали просветления. В восьмом веке великий мастер Дренпа Намкха следовал ста восьми учителям, чтобы достичь просветления. Мы должны иметь квалифицированного учителя, который может вести нас и говорить, что делать, а чего избегать.

Важно найти квалифицированного бонского учителя, который получил учения Бона через непрерывную линию передачи и может вести нас в правильном направлении. Он должен иметь знание об учении Бона в общем, а также иметь собственный опыт реализации природы ума через медитацию. Он также должен хорошо ориентироваться в том конкретном предмете, которому обучает, иметь достаточно мудрости и знания, чтобы вести учеников. Учитель должен, не выделяя никого, с искренностью обучать своих учеников на благо всех живых существ.

Учителю Бона необходимо владеть шестью следующими качествами:

1) он должен реализовать истинную природу ума,

2) иметь опыт совершенного созерцания в состоянии медитации,

3) его характер и поведение должны соответствовать учению так, чтобы он являлся примером для всех,

4) он должен завершить все стадии и этапы на пути к просветлению,

5) он должен быть непривязанным к материальному миру, всю свою энергию тратить на достижение просветления, и

6) быть постоянно вовлеченным в практику и обучение Бона.

Если мастер не имеет доверия и веры в свою линию передачи и в своих собственных учителей, у него не будет благословений, которые он сможет передать ученикам. Если ему не хватает сострадания к ученикам и всем живым существам, его учительство не принесет хороших результатов, и он будет неспособным направить учеников к просветлению. Если учителю недостает знаний о преподаваемом предмете, он будет неспособен помочь ученикам разобраться в изучаемом. Он не раскроет умы своих учеников для понимания качества настоящей мудрости. Поэтому учиться у такого человека будет пустой тратой времени.

Учитель тоже должен молиться и зарождать чистую мотивацию для того, чтобы обучать, получать благословения от собственных мастеров и линии передачи, а также освободить всех живых существ, давая им учение.