Открывая врата в Бон

Делая свою практику вы разовьете вдохновение к совершению хороших поступков. Поэтому, важно быть приверженным ей, это даст вам возможность достичь конечной цели. Надо обязать самого себя практиковать регулярно на протяжении каждого дня нашей жизни. Например, можно пообещать себе, что мы будем начитывать триста повторений одной из сердечных мантр, или медитировать пятнадцать минут каждый день.

Даже если у вас есть некоторый интерес к учению и практике из-за влияния учителя или ваших духовных друзей, без порождения приверженности к практике ваш интерес со временем уменьшится и заблуждающееся дуалистическое мышление легко будет вмешиваться в нее. Со временем вы утратите вашу веру и будете все больше вовлекаться в деятельность, удерживающую вас в мире круговорота бытия.

Также нужно обязать себя избегать неблагих действий тела, ума и речи. Сделайте это шаг за шагом, поставьте себе конкретные цели: «Завтра я ни на кого не буду гневаться и не буду никому завидовать».

Очень важно полностью осознавать свою приверженность к практике. С ней вы постепенно разовьете мудрость и силу для того, чтобы превозмочь страдания и их причины, а также достичь просветления.

4. Утрата сути учений из-за отсутствия практики. Если вы получаете учения и не практикуете их, через некоторое время вы утратите интерес к тому, что получили. Если вы не осознаете огромной ценности учений, цель достигнута не будет.

Если вы голодны и перед вами стоит полная тарелка еды, надо сделать усилие, чтобы положить ее в рот. Еда туда не попадет сама собой и вы останетесь голодными, если не сделаете усилия, чтобы есть. Таким же образом, если вы не будете применять учения, практикуя, шанса достичь конечной цели не будет.

Интерес к практике — сущностный фактор. Тот, кто его имеет, достигнет реализации через практику. Если мы серьезно настроены достичь цели, количество времени становится неважным. В Тибете есть поговорка: «Учения — это драгоценность, которая не принадлежит кому-то, а приходит к тому, кто привержен учению и усердно практикует».

5. Отношение к практике, как к чему-то, имеющему малую ценность. Если вы не осознаете ценности учения, если вам недостает сильного желания практиковать, вы легко отложите занятие на завтра, или на следующую неделю, или на следующий месяц. Откладывая свою практику, вы умрете до того, как сможете достичь хоть какого-то результата.

Поэтому, очень важно осознать, какой чудесной является возможность встретить учителя и получить учения. Порождайте в себе мысли, которые будут вести вас к более активной и осознанной практике.

Переживая момент смерти, не пребывайте в сожалении о том, что не занимались, когда еще было время. Готовьте себя всю жизнь, чтобы, когда придет время, вы смогли последовать дорогой смерти с доверием к собственной практике.

6. Откладывание практики из-за семейных и других обязанностей. Если вы хотите быть настоящим серьезным практикующим, если вы устали от этой мирской жизни, ваша практика не должна зависеть от любых условий (выделение перев.), таких как семья, друзья или другие люди. Важно принять такое решение самостоятельно, без какого либо давления со стороны.

Постоянно помните о качествах просветленных и осознавайте силу практик, преодолевающую страдания. Старайтесь держать в голове следующую мысль: «Сегодня я буду помнить каждое слово, сказанное учителем, раздумывать над их значением и интегрировать в свою практику. Я должен достигнуть просветления уже во время данной сессии».

Если вы не будете растрачивать время впустую, то будете получать огромную пользу от каждого момента, посвященного практике.

7. Отвлечение (умом). Если ваш ум бесконечно порождает мысли и отвлекается на шесть типов объектов, привлекающих сознание, вас унесет далеко от сути учений, вместо этого активизируются пять ядов ума. Поэтому необходимо стабилизировать ваш ум и полностью концентрироваться на учении.

Так называемые шесть сознаний и соответствующие им отвлекающие объекты, это:

1) сознание глаз — отвлечение на зримые объекты;

2) сознание ушей — отвлечение на звуки;

3) сознание носа — отвлечение на запахи;

4) сознание языка — отвлечение на вкусы;

5) сознание тела — отвлечение на тактильные ощущения;

6) сознание ума — отвлечение на бесконечно порождаемые мысли о прошлом, настоящем и будущем.

8. Недостаток ясности в практике. Порождая бесконечные мысли о прошлом, настоящем и будущем, следуя за ними так, что полностью утрачиваете концентрацию, вы вовлекаетесь в то, что является основной помехой для умиротворения вашего сознания. Важно распознавать дикое прыгание мыслей и учиться их успокаивать. Осознавая риск отвлечься, старайтесь удерживать все свое внимание сфокусированным на учении.