Открывая врата в Бон

Поэтому важно порождать позитивные мысли по отношению ко всем живым существам, думая, что их надо освободить от всей их негативной кармы. Для того чтобы сделать это, необходимо получить учения и посвятить себя практике с целью достичь просветления. Мы называем это «зарождением устремления к просветлению».

Учитель должен иметь позитивную мотивацию для передачи учений. Он должен учить для того, чтобы помочь своим ученикам и всем живым существам. Если у учителя нет такой мотивации, его деятельность не будет эффективной. В цитате из Дриме Зиджид, одной из наиболее объемных биографий Тонпа Шенраба, говорится: «Учитель, дающий учения без сострадания и правильной мотивации — чтобы помочь ученикам и всем живым существам, похож на осла, натянувшего тигриную шкуру, чтобы выглядеть, как тигр».

Три сущностных характеристики учителя включают доверие и преданность собственному учителю и мастерам линии передачи, жившим в прошлом; сострадание ко всем живым существам; совершенное знание Бона. Без доверия и преданности мастерам линии передачи и коренному ламе невозможно получать благословения от сегодняшних учителей и лам прошлого. Если же эти качества присутствуют, учитель будет иметь достаточно благословений и силы, чтобы помочь ученикам освободить себя от страданий сансары. Для учителя также важно иметь сострадание и доброе отношение к учениям. Например, великий отшельник Гонгдзод Ритод Ченпо всегда молился и просил благословения, повторяя имя своего учителя — «Джецун Троцанг Ла» или «Джецун Джангпа Ла». Только после этого он начинал учить.

Если учителю недостает сострадания ко всем живым существам, он не сможет зародить в себе доброжелательность, необходимую для того, чтобы помочь ученикам и другим с помощью учений. Если он ищет только славы и высокой репутации, он будет неспособен вести учеников по пути к просветлению.

Без совершенного знания Бона в целом и преподаваемой темы в особенности, учитель не сможет правильно объяснить значение учений. Если ученики будут получать учения без правильного отношения и понимания со стороны учителя, они не смогут достичь реализации.

Тантрический способ очищения видения

Вторым важным отношением является тантрический способ очищения видения. Это означает превращение наших обычных двойственных взглядов в высшее духовное видение. Например в нашем видении мы превращаем место, где даются учения, из обычной комнаты в совершенную божественную мандалу. Мы видим учителя как чистую форму Бога-Жреца Белый Свет, Сострадательного Просветленного, на уровне ума трансформируя его из обычного человека в просветленного, воплотившегося в человеческом теле для того, чтобы вести живых существ. Мы превращаем своих товарищей и других людей, находящихся в комнате, в богов и богинь и утверждаем, что все они заботливы, полны любви и сострадания.

Цель изменения нашего ведения этих объектов — осознать необычную природу переживаемого опыта. Это дает нам особую причину получить благословения от учителя (лама), просветленных (Сангъе), божеств (йидам) и женских воплощений просветленных (кхадро), чтобы развить мудрость и стабильность. Это суть практики очищения ведения в соответствии с подходом Тантры.

Чтобы получить максимум пользы, необходимо зародить как устремление к просветлению, так и чистую тантрическую мотивацию. Перед тем, как получить учения, делать практику, получить передачу силы или устную передачу, необходимо всегда начинать с мотивирования. Это существенно увеличит пользу, приносимую практикой.

Чистая мотивация дает хорошие условия для того, чтобы учения укоренились в практикующем и проросли в просветление. Если наша мотивация недостаточно чиста, грязные мысли и заблуждения могут разрушить все хорошие результаты, даваемые практикой. Очень важно все время следить за своей мотивацией и поддерживать ее чистоту.

Чистая мотивация ученика

Суть учений Бона основывается на сострадании, любви, ненасилии и доброте. Если мы практикуем соответствующим образом, мы достигнем лучшего понимания собственной природы, а также природы всех явлений.

Другими словами, конечная цель практики — открыть естественное состояние вашего ума и достичь просветления. Познание нашей настоящей природы является необходимым для того, чтобы очиститься от негативных мыслей, порождаемых пятью ядами ума: гневом, привязанностью, неведением, завистью и гордостью. Способность позитивно мыслить помогает приносить пользу другим и дает значимую цель нашей жизни.

Мы можем быть как цветок лотоса, всегда прекрасный, несмотря на то, что произрастает из грязи. Его окружение никак не влияет на его красоту. Родившись в несчастных условиях мира циклического существования, мы должны учиться преодолевать страдания и, в конце концов, освободиться от них. Применяя учения в нашей повседневной жизни, мы защищаем себя от влияния ядов ума, толкающих нас к страданию.