Открывая врата в Бон

1. Недоверие к учениям Бона. Недоверие к учениям автоматически блокирует вашу способность вступить на путь к просветлению. Вы не получите силу и благословения от Трех Драгоценностей (кунчог сум), просветленных (Сангъе), учений Бона (учений Тонпа Шенраба), а также великих мастеров прошлого, достигших реализации и зародивших устремление к просветлению (юндрунг семпа). Если у вас ампутированы ноги, вы не сможете передвигаться без помощи того, кому вы доверяете. Похожим образом, если вы не доверяете своему учителю, даже если он способен передать большую силу и великие благословения, вы не сможете их получить. Когда вы практикуете, чтобы достичь просветления, одной из важнейших вещей является вера и доверие к учению и учителю. Только они открывают врата в учение.

Доверие необходимо всем. Если вы зарождаете доверие внутри себя, у вас будет хорошая основа для практики. Оно станет клеем, который вы сможете использовать для того, чтобы соединить суть учений с потоком вашего ума. Доверие является источником всех этих качеств.

2. Неуважение к Учителю. Если у вас нет уважения к учителю, являющемуся источником вашего знания и мудрости, вы не сможете достичь просветления, несмотря на то, что учения Бона являются его изначальным источником. Ничто не может помочь вам стать просветленным кроме инструкций и советов учителя. Если вы не воспринимаете своего учителя как настоящую чистую форму Бога-Жреца Белый Свет, Сострадательного, вы не сможете воспринять его знания и благословения.

Однажды ученик спросил великого мастера Дзогчена по имени Гъерпунг Нангжер Лодпо: «Какое качество является самым необходимым для того, чтобы воспринять суть учителя?» Ответ был: «Благословения учителя». Ученик снова спросил: «Что является самым важным при получении благословений?» Ответ был: «Видеть и воспринимать учителя как реализовавшего полную меру мудрости и сострадания, пребывающего все время с тобой, приглядывающего за тобой и всегда окружающего тебя истиной учений и благословениями Просветленных десяти направлений (чок чу Сангъе)». Это правильно даже в том случае, если сам учитель недостаточно квалифицирован.

Примером к выше сказанному может служить история об отшельнике, жившем в древние времена в одном лесу. Несколько рыбаков из близлежащей деревни бедствовали — рыба не ловилась, у них было мало еды, стало не хватать даже одежды. Рыбаки были полностью истощены из-за трудностей. Однажды, возвращаясь домой, они увидели отшельника, который вел себя как очень счастливый и удовлетворенный человек. Их сильно вдохновил его образ жизни и они решили отречься от мирской жизни и посвятить себя получению учений у отшельника. Они пошли к нему и сделали подношение своими рыбацкими сетями и всем, чем они пользовались для рыбалки. С полным доверием и преданностью рыбаки попросили принять их как учеников и дать им учение, чтобы они смогли достичь просветления. Отшельник не достиг уровня, на котором можно передавать такие учения, но не хотел признать этого перед рыбаками. Поэтому он стал учить их в очень негативной манере. Он спросил их: «Способны ли вы полностью доверять мне и будете ли делать все, что я скажу?» Они ответили: «Наше доверие абсолютно! Мы ждем ваших наставлений и будем делать все, что вы скажете». Тогда отшельник сказал: «Все вы должны взяться за руки и прыгнуть в озеро с вон той высокой скалы». Рыбаки подумали, что это метод обучения тому, как достичь просветления, для очень грешных людей, таких как рыбаки и охотники[7], и без малейших сомнений прыгнули. Они не упали в озеро — в воздухе их подхватил орел, бывший воплощением Просветленных десяти направлений, и они достигли просветления.

Это хороший пример необходимости зарождения полного доверия и веры в учителя, так что благословения и сила просветленных будет всегда с вами. Рыбаков привела к просветлению истинность учений Тонпа Шенраба, а не искаженные учения отшельника.

Затворник очень возгордился тем, что рыбаки достигли освобождения. Он ошибочно считал, что причиной этому стало то, что он вел их. Он был уверен, что сможет освободиться подобным образом. И прыгнул со скалы в озеро. И разбился.

Этот пример показывает, насколько вредны негативные мысли. Мощь благословений и сила могут возникнуть в вас настолько, насколько сильна ваша вера. Что вы получите, зависит от того, сколько доверия вы имеете к учителю и учению.

3. Недостаток приверженности к практике. Если вы недостаточно привержены практике, будет легко нарушить ее непрерывность, даже если учитель объяснил вам, почему страдание порождается совершением десяти неблагих действий, и то, как важно их избегать.