Читаем Откуда пришли славяне полностью

Мало того, громаден и географический охват пись­менности сходной с рунами ариев-славян. Посмотрите, например древнеиндийский алфавит Брахми. На основе него формировались все системы письменности Индии. В том числе и Деванагари. Конечно, временные и про­странственные расстояния огромны. Но ряд знаков сход­ны со знаками рун и имеют близкое звуковое соответ­ствие. Например, "Е" изображается также и передаёт звук ja. А древние варианты Брахми использовались ещё во времена Мохенджо-Даро и Хараппы.

Собственно Лемносскую стелу датируют шестым веком до н.э. К этому времени славяне уже начали асси­милироваться в среде местного населения. Поэтому по­тихоньку меняется пантеон богов. Морена начинает сли­ваться и заменяться Хароном. В лексикон входят мест­ные слова. Меняется грамматика и так формируется гре­ческий язык. При этом и греческая письменность формируется на основе рунической азбуки Пеласгов и Этрус­ков. Ещё раз хочу подчеркнуть, руны на Лемносской стеле и знаки древних алфавитов Пелопонесса характер­ны для технологии черт и резов на деревянных дощеч­ках. С другой стороны эти знаки стали как основой для уставного письма греков, так и для азбуки славян, по недоразумению названной Кириллицей. И этой азбукой славяне писали задолго до Кирилла, а может и самих греков. Сами же греки, перейдя на папирус начали ме­нять и свой алфавит. Появляется греческая скоропись, которая и вытесняет уставное письмо.

Точно также формировалась и письменность древних римлян – латиница. В её основе лежат руны древних этрусков-расенов-славян. Таким образом, пись­менность дали Европе древние славяне, причём тогда, когда этносов, которых относят к германским просто не существовало. Мало того, уже от финикийцев азбука по­шла и к другим народам. В том числе и к семитам. На основе финикийского алфавита формируется и арабская вязь и еврейское письмо, которым были написаны зако­ны Моисея – скрижали Господни!

Русофобы и славяноненавистники конечно могут сказать: а зачем древним диким славянским племенам нужна была письменность? Ответ прост, как чека грана­ты Ф-1. Значит они были не так уж и дикие. Пеласги (на­роды моря) нападали на Египет с моря не на примитив­ных плотах, а на кораблях. А что бы построить флот ко­раблей, нужен высокий уровень технологий, отделение ремесла от земледелия, внутренняя торговля, рынок. Не скажу, что этим в полной мере владели Вятичи, но Фра­кийцы, предки южных славян, включая полян, этим уровнем цивилизации владели. А значит и их северные соседи, тоже арии-славяне центральной и восточной Европы, торгуя, путешествуя, а иногда и воюя, к грамоте приобщены были.

Пеласги пришли оттуда, где писать руны на дере­вянных дощечках было делом обычным. То есть оттуда, где было много лесов. Может из центральной Европы, может из восточной. Они одной с нами крови. Они пра– славяне. И так славянская письменность уходит всё дальше вглубь веков, вплоть до нашей прародины – Ари– ала. (Еще раз: Арии, Ариал, ареал, Арал, У-Ариал (Урал), Ра.) Нашей письменности тысячи лет. А что ка­сается "просветителей" Кирилла и Мефодия, то пусть их чтят Моравы, куда они пришли как миссионеры от Константинополя навязывать Христианство. Впрочем, и эта их миссия не совсем удалась. Моравы приняли Като­лицизм.

Ну и в Интернет Вы можете найти массу материа­лов о том, что имеется много совершенно не запущен­ных в оборот исторических артефактов по всей Европе, в Британии, в Исландии и даже в Америке. И на них сла­вянские надписи. Для славян руница была вещью обы­денной, потому что широко применялась на практике. Как лапти. Например, были надписи на всякой всячине вплоть до X века и очевидно не только для жрецов. Для герман­цев, живших племенами, пользоваться руницей было меньшей необходимостью. Грамотных было меньше. А потому и отношение к рунице было более трепетное, поэтическое. Для скандинавов, живущих еще на уровне родовых отношений замкнутыми сообществами (саамов, например), руница как способ письма не интересовала вообще, как и само письмо. Оно им было просто особен­но не нужно. Будучи, тем не менее, знакомыми с ней, в их глазах руница становится чем-то сакральным.

Конечно, норманнофильских спекуляций на эту тему много. Их вполне можно убедить в том, что народы от Рейна до Дуная, и от Балтийского моря до Чёрного, которые могли выставлять стотысячные армии и на рав­ных, хотя и с переменным успехом, сражаться с супер­державой того времени, должны были иметь мощную экономику, интегрированную рынком. А, следовательно, и информационной системой, обслуживающей этот ры­нок, то есть письменностью. Да только всё это про­странство они относят к германцам, ассоциируя славян, и то с сомнением, с вантами да антами, которые, конеч­но, были дикими племенами, жившими на деревьях. И, лицемерно недоумевая, спрашивают – "Откуда пришли славяне!!!???".

Перейти на страницу:

Похожие книги

1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука