Читаем Откуда пришли славяне полностью

Язык этот удивителен. Его гибкость и глубина по­разительны. Мы к своему языку привыкли. Он для нас естественен. Мы не представляем себе, какую вели­чайшую ценность нам подарили праотцы. В самом деле. Приведем фразу: "Положу ко я свою головушку на поду­шечку". Вот что выдал Интернет-переводчик ПРОМТ: "I will put to I the головушку on a small pillow". Так, "голо­вушку" переводчик не понял. Упростим: "Положу ко я свою головку на подушечку". Ответ "I will put to I the head on a small pillow". Переведем обратно: "Я помещу в меня голову на маленькой подушке". Полный бред. Вы думаете это переводчик виноват? Отнюдь. Просто в про­крустово ложе языка нации убийц, грабителей, стряпчих и торгашей вместить духовный мир народа с тысячелет­ней историей невозможно.

В самом деле, английский язык не знает уменьши– тельн-ласкательного наклонения. Скажем "стол" и "сто­лик". У них это будет "table" и "small table". имеем в виду просто стол, или стол к которому мы испытываем почему то особую нежность. У них это будет просто стол и маленький стол. можем сказать: "Папа поехал на работу", можем "На работу поехал папа", а можем "Поехал папа на работу". Суть не меняется. Меняется смысловое ударение. Английский язык этих шалостей не позволяет. Там сказуемое всегда идет за подлежащим. Иначе нельзя. И это далеко не всё. Их язык хорош для заполнения милицейского протокола, для воинского приказа, для научного труда, для бухгалтерского отчета. Но для разговора с собственно душой, с Богом, с приро­дой, со звёздами нужен другой язык. Язык древних Ари­ев. Русский Язык.

Поэтому они не в состоянии понять нашу литерату­ру. Для них Пушкин не значит ничего. Потому что пере­вести его на немецкий или английский язык невозмож­но. Мало того, даже если наши поэты и писатели перево­дят их литературу, то она становится другой. Пройдя че­рез сознание русского человека, их болванка приобрета­ет вид подлинного искусства. Вы поймите, что если вы читаете на русском языке сонеты Шекспира, то вы в на­туре читаете стихи Маршака. Маршак прочитал сонеты, осмыслил идею и написал свои стихи, оставив им право называться сонетами Шекспира. При этом эти сонеты приобретают такой нерв звучания, который не был бы понятен и самому Шекспиру.

Славянский язык очень древний. Глубинный слой его – ностратический язык. Ностратический язык возник де­сятки тысяч лет назад. Практически со времен крома­ньонца. На нём базируются шумерский, египетский, индо-арийский и ряд других. Вот некоторые слова из него, вошедшие в русский язык: ma мы, нас; ti ты; tu то; ni отрицательная/запретительная частица; mar море; yam яма; bur(y) бурый; t'ul чулан; paly палить; gar горячий; tap топить; kal калить; hal гало; haraky яркий; bar семя, зерно, вторая часть слов «амбар»; tawr тавр или тур; hur сокол, ястреб, Рур, Рюрик; madw мёд; kar кора; kur кровь; sil сало; sal скакать, прыгать, игра «Салки»; nas нос; it' есть; thar пить, чарка; lak лакать; man(y) мужчи­на, самец, манить; at отец; am мать; bur бурить; lag ле­жать; tal толкать, бросать.

В свою очередь, славянский язык входит в группу индоевропейских языков. Этот язык возник тысяч пять– восемь лет назад. Вот некоторые слова: abel – яблоко; dengh – догнать; dhaur – дурачиться: ag – ягода; ag'h(ж)er – озеро; g'h(ж)erd – жердь; agro – огород; ager – егерь; agn – ягненок; aig – играть. Это только с двух страниц сайта у которого 160 страниц. То есть набирается около полуто­ра тысяч слов!!! Язык древних Ариев – наш язык! Мно­гие наши слова звучат на Синди: веды – ведать; жнани – знание, Агни – огонь. Бог Шива – славянская богиня Жива (жизнь). Вот слова скифов: Baga –бог; Brata –брат;

Da– дать; Dasa –десять; Dvara – дверь; Gasti – гость; Madu – мёд; Mata – мать; Nava – новый; Pay – пить; Sata – сто; Stana – стоянка. Конечно, та же словарная база и у запад­ноевропейских языков. Они тоже ностратические и ин­доевропейские. Но, по крайней мере, наш язык не язык инопланетян.

Посмотрим, например, на числительные. У нас, до­пустим, – три. У немцев – дреи, а у англичан (извините за нецензурное слово) – сри. Можно дать статистику по всем числительным до десяти:

Курсивом отмечены слова, которые к протоиндо­европейскому свести сложно, или невозможно. Таковых у немцев семь из десяти, у англичан шесть. В русском языке только два. Из них "восемь" – производное от "семь". "Один" – общеславянское. Соврем. один < *edinъ, сложения основ, ед– (о ней см. едва) и ин– (см. иной). Буквально – "совсем один". При этом именно от "один" было образовано слово o(d)in > oin-, (w)ein. Только "де­вять" имеет смутную этимологическую связь с (e)newm.

Перейти на страницу:

Похожие книги

1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука