Читаем Откуда пришли славяне полностью

Близость латинского к арийскому не случайна. Искус­ство счёта латинам дали этруски – праславяне. Поэтому из современных языков славянский и русский языки наиболее близки к языку древних ариев, потому что мы их прямые наследники. Что касается англичан, францу­зов и немцев, то, как их язык, так и этнос в целом был подвержен таким неарийским влияниям, что потомками арийцев их уже считать весьма сложно. Да и арийцы приходили в западную Европу в послеледниковый пери­од, на земли где ледника не было и там жил ещё авто­хтонный народ типа пиктов и иберов, который происхо­дил ещё от доледниковых кроманьонцев.

На слове "Один" нужно остановиться отдельно. Это не просто цифра. Это сложное и ёмкое философское по­нятие. Как понятие единицы у Пифагора. Один – это про­тивопоставление чего-то всему остальному. "Я один, всё тонет в фарисействе…" Это и единение, единство. Так общеславянское произношение – един, единица, единство, единение. Единица – это начало начал. Отсюда "Один" высшее божество германцев. Он же Водин > Во­тан. Это одно из имён Высшего бога – Начала Начал. Уже никто не спорит особо, что религиозно-философ­ское мировоззрение древних Ариев и Славян не было примитивным многобожием. Суть его отражена в индий­ских Ведах и имеет сложную и развитую концепцию, в основе которой лежит принцип единства природы и еди­ного Бога. Который сам по себе не имеет имени, но име­ет много условных имён. Это может быть Род – породив­ший весь мир, это может быть Единый – Один. Это мо­жет быть Высший – Вишну. Ну а что значит "ван" у ан­гличан и "ейн" у немцев? Да ничего. Просто "ван дол­лар".

Определенно, мне Бог помогает. Ткнулся я в архив журнала "Техника молодежи" (Февраль 1997г) и на тебе:

"Скромная исследовательская группа из Пенсильванско­го университета в составе двух лингвистов и специали­ста по информатике поставила целью разобраться на­конец в несколько запутанных родственных связях индо­европейской языковой семьи, для чего в память супер­компьютера были введены ядерная (исконная) лексика и грамматические структуры соответствующих языков вкупе со спецпрограммой поиска и оценки их сходства и различий. В результате любознательные ученые не только первыми в мире построили компьютерную ре­конструкцию пышного генеалогического древа сей об­ширной семьи, но заодно совершили сенсационное открытие: германские наречия, оказывается, изначаль­но представляли собой всего лишь одно из ответвлений крупной славянско-балтийской языковой группы! Подпав впоследствии под влияние кельтских и романских язы­ков, они изменились почти до неузнаваемости, почему специалисты и затруднялись с уверенностью "привить" их к некой определенной ветви родословного древа.

Так что, строго говоря, англоговорящим нациям (это тоже германский язык!) не след бы употреблять словечко sloven в уничижительном смысле (халтурщик, неряха, некультурный и необразованный человек): в кон­це концов, и Джон Буль, и дядюшка Сэм – тоже в своем роде прапраправнуки славян и наши отдаленные родственники… "

Интересен не только словарный запас, но и его ис­пользование. Развитая система префиксов, суффиксов, окончаний, склонений, времён и прочих грамматических возможностей делает язык исключительно гибким, выра­зительным. Слово для славянина целый мир. Культура слова уходит в глубокую древность. Сказители, песенная культура, былины и так далее. Не даром русский театр – лучший в мире. Причем этот театр – театр слова. Два ста­рика-артиста могут держать в напряжении весь зал в течении нескольких часов. А иногда и одного артиста достаточно. И вот Райкин, или Коклюшкин, или Гриш– ковец, или Задорнов становятся едва не героями нации.

Мало того. Язык славян – язык мантрический. Сло­ва и их сочетания передают информацию не только бук– венно-звуковым кодом, но и самим звучанием. Вот, например, Маяковский: "Я волком бы выгрыз бюрокра­тизм". Давайте испортим это словосочетание так, что бы осталось только его звучание: "Ялокобымыргызрокогра– дизм". Что вы почувствуете если Вам некто скажет что то подобное? Ясно что. Угрозу. Скрежет зубовный. А вот другое звукосочетание: "Яшутувамлегочеболе". Узнаёте? Как не узнать в этом нашёптывании что-то ду­шевное, сокровенное, исполненное сомнений и боли. То, что знает каждый школьник. Не буду даже напоминать автора. "Я вам пишу, чего же боле".

Многие славянские слова как элемент голограммы. Значат не только непосредственное смысловое понятие, но и некий скрытый смысл. Я уже упомянул "один" и "единица". Приведу, в качестве примера "Человек". "Чело" (лоб, ум, душа) и "Век" (время жизни на земле).

Перейти на страницу:

Похожие книги

1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода
1221. Великий князь Георгий Всеволодович и основание Нижнего Новгорода

Правда о самом противоречивом князе Древней Руси.Книга рассказывает о Георгии Всеволодовиче, великом князе Владимирском, правнуке Владимира Мономаха, значительной и весьма противоречивой фигуре отечественной истории. Его политика и геополитика, основание Нижнего Новгорода, княжеские междоусобицы, битва на Липице, столкновение с монгольской агрессией – вся деятельность и судьба князя подвергаются пристрастному анализу. Полемику о Георгии Всеволодовиче можно обнаружить уже в летописях. Для церкви Георгий – святой князь и герой, который «пал за веру и отечество». Однако существует устойчивая критическая традиция, жестко обличающая его деяния. Автор, известный историк и политик Вячеслав Никонов, «без гнева и пристрастия» исследует фигуру Георгия Всеволодовича как крупного самобытного политика в контексте того, чем была Древняя Русь к началу XIII века, какое место занимало в ней Владимиро-Суздальское княжество, и какую роль играл его лидер в общерусских делах.Это увлекательный рассказ об одном из самых неоднозначных правителей Руси. Редко какой персонаж российской истории, за исключением разве что Ивана Грозного, Петра I или Владимира Ленина, удостаивался столь противоречивых оценок.Кем был великий князь Георгий Всеволодович, погибший в 1238 году?– Неудачником, которого обвиняли в поражении русских от монголов?– Святым мучеником за православную веру и за легендарный Китеж-град?– Князем-провидцем, основавшим Нижний Новгород, восточный щит России, город, спасший независимость страны в Смуте 1612 года?На эти и другие вопросы отвечает в своей книге Вячеслав Никонов, известный российский историк и политик. Вячеслав Алексеевич Никонов – первый заместитель председателя комитета Государственной Думы по международным делам, декан факультета государственного управления МГУ, председатель правления фонда "Русский мир", доктор исторических наук.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Вячеслав Алексеевич Никонов

История / Учебная и научная литература / Образование и наука