Откуда пришли славяне

Ну, это религиозная область. Есть и повседневная жизнь. Рубенс, Рембрандт. Конечно, богатые бюргеры покупали такие картины. Денег хватало. Денег сделан­ных на торговле рабами, опиумом в Китае, на крови ин­дейцев и т.д. Одна Ост-Индийская компания чего стоит. Для народа победнее – гравюры Дюрера. Темы конечно романтические. В основном исторически-религиозные сюжеты. Типа Вирсавии, Амуры разные. В общем, голые бабы, мужики и дети. Иногда и старики. Часто с нату­рально гениталиями. Оно конечно в портовый бордель нормально, но Вы бы повесили у себя дома такую сты­добу? Там где жена, дети, тёща. Думаю вряд ли. Вам нужны доказательства? Ну, начните хотя бы с Рубенса. Разместить, в качестве иллюстрации, какую либо его картину боюсь. Как бы меня не обвинили в распростра­нении порнографии. Нет, я в принципе не против вакха­налий, сатиров, пьянки и обнажёнки. Но ведь всё в меру и к месту. И нечего средневековую порнографию предъ­являть как образец искусства. Вы над квадратом Мале­вича голову поломайте. Вот вам загогулина!

Есть у них и социально-патриотическое искусство. Во, например Делакруа. "Свобода на баррикадах". Впе­чатляющая вещь. Отмечу два момента. Первое, на голо­ве "Свободы" фракийский колпак (похожий, кстати, на скифский). Символом свободы французских революцио­неров был фракийский головной убор. Мы знаем, что фракийцы это славяне. И здесь я с французами совер­шенно согласен. Славяне это пример беззаветной борьбы за свободу. Славяне, как воробьи. В рабстве жить не мо­гут. Так и Спартак, поднявший мощнейшее восстание рабов в Римской империи, был не галл, не германец и не брит. Он был фракиец. Славянин. Поэтому римляне ста­рались фракийцев, гетов и даков не вести в рабство в им­перию, а убивать на месте.

Второе. Интересно, а почему у "Свободы" грудь на­распашку. А потому что у французов целью борьбы за свободу являются не право есть свой хлеб на своей зем­ле, а голые сиськи. Так и сейчас, признаком свободы и демократии в западной Европы является признание прав гомосексуалистов и лесбиянок на создание однополых браков (с правом воспитывать чужих детей с тем же уклоном) и непременное освящение их Святой Церко­вью. Поскольку у нас эта идея общественностью отрину­та с омерзением, свободы, в их понимании, в России нет. А что касается патриотического искусства, то оно у нас тоже есть. Например, монумент Петру Великому скуль­птора Церетели. По своему безвкусию и отвратительно– сти он далеко обставил полотно Делакруа. Жду, не до­ждусь, когда же эту мерзость снесут и восстановят "Ра­бочего и колхозницу" Мухиной.

Ну а чем же жил народ в смысле культуры. Ну, жизнь украшали и у нас, и на Западе примерно одинако­во. В основном прикладное искусство. Вышивки, вяза­ние, керамика, резьба по дереву и т.д. Есть кое-что у них, есть немало и у нас. Правда были и другие развле­чения. Праздники разные. И там пели, плясали. Но западные варвары имели особые развлечения. Римские традиции не были забыты. Им всегда доставляло огром­ное наслаждение наблюдать смерть и приносить муче­ния другим. И пастыри об этом знали. Осенью и весной наступало обострение, и Святая Церковь брала на себя все заботы о духовном окормлении паствы. Для этого были еретики и ведьмы.

Сжигание живьем и тех, и других было огромным праздником. Взрослые и дети, в праздничной одежде, с пряниками и сникерсами, направлялись на главную пло­щадь города или деревни, и там, с радостными возгласа­ми и припевая псалмы, смотрели как живьём сгорает че­ловек и слушали его душераздирающие предсмертные вопли. Все это обставлялось очень торжественно. Епи­скоп с благоговением поднимал руки к небу и благода­рил Бога о спасении очередной греховной души.

В селе этот праздник имел свои особенности. Соби­рались соседи и решали вопрос, кто у них ведьма. Кто-то вспоминал скисшее молоко, кто-то другие мелкие непри­ятности. Перебирали всех женщин села. Выбирали ту, которая наиболее несчастна. Одинока, нищая, богом обиженная. Направлялись к её убогому жилищу с колья­ми и зажжённой соломой. Выволакивали на улицу и та­щили к речке. Бросали в воду. Если тонула, значит не ведьма. Если не тонула, то значит ведьма и её живьём сжигали. И радостно слушали предсмертные визги не­счастной. Почему всех сжигали? Считалось, что дым ко­стра быстрее доставит душу в рай. Это не просто бес­смысленная и жестокая расправа сильных над слабой. Это было строгое выполнение инструкции. Называлась она "Молот ведьм" и выпущена Святой Церковью. Так что всё с ведома властей и под эгидой церкви.